晏殊

更作欢声动地催出自《建茶》，更作欢声动地催的作者是：晏殊。 更作欢声动地催是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 更作欢声动地催的释义是：更作欢声动地催：欢声笑语震动大地，催促着某种行动或变化。 更作欢声动地催是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 更作欢声动地催的拼音读音是：gèng zuò huān shēng dòng dì cuī。 更作欢声动地催是《建茶》的第4句。 更作欢声动地催的上半句是：

丰隆已助新芽出出自《建茶》，丰隆已助新芽出的作者是：晏殊。 丰隆已助新芽出是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 丰隆已助新芽出的释义是：丰隆已助新芽出：春雷响起，助长了新茶芽的生长。 丰隆已助新芽出是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 丰隆已助新芽出的拼音读音是：fēng lóng yǐ zhù xīn yá chū。 丰隆已助新芽出是《建茶》的第3句。 丰隆已助新芽出的上半句是：里民清晓驾肩来。

里民清晓驾肩来出自《建茶》，里民清晓驾肩来的作者是：晏殊。 里民清晓驾肩来是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 里民清晓驾肩来的释义是：里民清晓驾肩来：指清晨时分，当地的百姓肩并肩地前来参与建茶的制作或交易。这里的“里民”指的是当地的居民，“驾肩”表示肩并肩地行走，描绘了一幅热闹繁忙的乡村生活场景。 里民清晓驾肩来是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 里民清晓驾肩来的拼音读音是：lǐ mín

北苑中春岫幌开出自《建茶》，北苑中春岫幌开的作者是：晏殊。 北苑中春岫幌开是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 北苑中春岫幌开的释义是：北苑中春岫幌开：指在北苑的春天，山岫（山峦）如同幌子般展开，形容山峦在春天时节景象壮丽。 北苑中春岫幌开是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 北苑中春岫幌开的拼音读音是：běi yuàn zhōng chūn xiù huǎng kāi。

尚有昭阳夜雨痕出自《古瓦砚诗》，尚有昭阳夜雨痕的作者是：晏殊。 尚有昭阳夜雨痕是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 尚有昭阳夜雨痕的释义是：尚有昭阳夜雨痕：意为还留有昭阳宫夜晚雨水的痕迹。昭阳宫是古代宫殿名，这里借指宫殿或园林。释义表达的是景物依然保留着往昔的痕迹，给人以怀旧之感。 尚有昭阳夜雨痕是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 尚有昭阳夜雨痕的拼音读音是：shàng yǒu zhāo yáng

欲知千载凄凉意出自《古瓦砚诗》，欲知千载凄凉意的作者是：晏殊。 欲知千载凄凉意是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 欲知千载凄凉意的释义是：欲知千载凄凉意，即想要了解千年以来那种凄凉的情感和意境。 欲知千载凄凉意是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 欲知千载凄凉意的拼音读音是：yù zhī qiān zài qī liáng yì。 欲知千载凄凉意是《古瓦砚诗》的第3句。 欲知千载凄凉意的上半句是

更持蟾泪湿云根出自《古瓦砚诗》，更持蟾泪湿云根的作者是：晏殊。 更持蟾泪湿云根是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 更持蟾泪湿云根的释义是：蟾泪，即蟾蜍的眼泪，这里比喻为月光；云根，指砚台的底部。整句“更持蟾泪湿云根”意思是：再以蟾蜍的眼泪（月光）湿润砚台的底部。这里借蟾蜍的眼泪来形容月光，表现出月光滋润砚台的美景。 更持蟾泪湿云根是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 更持蟾泪湿云根的拼音读音是

已恣玉锋磨藓骨出自《古瓦砚诗》，已恣玉锋磨藓骨的作者是：晏殊。 已恣玉锋磨藓骨是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 已恣玉锋磨藓骨的释义是：已恣玉锋磨藓骨：已经让玉石般的砚台锋利如剑，磨砺得像长满苔藓的骨骼一样。这里比喻砚台经过长时间的磨砺，变得非常精美和珍贵。 已恣玉锋磨藓骨是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 已恣玉锋磨藓骨的拼音读音是：yǐ zì yù fēng mó xiǎn gǔ。

放闲裁破碧鸳鸯出自《古瓦砚诗》，放闲裁破碧鸳鸯的作者是：晏殊。 放闲裁破碧鸳鸯是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 放闲裁破碧鸳鸯的释义是：放闲裁破碧鸳鸯：指闲暇时将碧玉般的砚台雕刻成鸳鸯的形状。这里的“放闲”表示闲暇无事，“裁破”指雕刻，“碧鸳鸯”则是指雕刻出的鸳鸯形状的碧玉砚台。 放闲裁破碧鸳鸯是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 放闲裁破碧鸳鸯的拼音读音是：fàng xián cái pò

谁约藓文成古砚出自《古瓦砚诗》，谁约藓文成古砚的作者是：晏殊。 谁约藓文成古砚是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 谁约藓文成古砚的释义是：谁约藓文成古砚：指自然界的力量不经意间将苔藓痕迹雕刻成了古旧的砚台。 谁约藓文成古砚是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 谁约藓文成古砚的拼音读音是：shuí yuē xiǎn wén chéng gǔ yàn。 谁约藓文成古砚是《古瓦砚诗》的第3句。