曹植

饥食苕华出自《白鹊讴》，饥食苕华的作者是：曹植。 饥食苕华是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 饥食苕华的释义是：饥食苕华：饥饿时吃野菜花。指在困境中求生存。 饥食苕华是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 饥食苕华的拼音读音是：jī shí sháo huá。 饥食苕华是《白鹊讴》的第5句。 饥食苕华的上半句是：呈质见素。 饥食苕华的下半句是：渴饮清露。 饥食苕华的全句是：饥食苕华，渴饮清露。

呈质见素出自《白鹊讴》，呈质见素的作者是：曹植。 呈质见素是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 呈质见素的释义是：呈现本质，显现真纯。 呈质见素是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 呈质见素的拼音读音是：chéng zhì jiàn sù。 呈质见素是《白鹊讴》的第4句。 呈质见素的上半句是： 今存圣世。 呈质见素的下半句是： 饥食苕华。 呈质见素的全句是：今存圣世，呈质见素。 今存圣世

今存圣世出自《白鹊讴》，今存圣世的作者是：曹植。 今存圣世是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 今存圣世的释义是：今存圣世：指现在存在的太平盛世。 今存圣世是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 今存圣世的拼音读音是：jīn cún shèng shì。 今存圣世是《白鹊讴》的第3句。 今存圣世的上半句是：诗人取喻。 今存圣世的下半句是：呈质见素。 今存圣世的全句是：今存圣世，呈质见素。 今存圣世

诗人取喻出自《白鹊讴》，诗人取喻的作者是：曹植。 诗人取喻是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 诗人取喻的释义是：诗人取喻：诗人用比喻的手法来表达思想或情感。 诗人取喻是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 诗人取喻的拼音读音是：shī rén qǔ yù。 诗人取喻是《白鹊讴》的第2句。 诗人取喻的上半句是：鹊之彊彊。 诗人取喻的下半句是： 今存圣世。 诗人取喻的全句是：鹊之彊彊，诗人取喻。

鹊之彊彊出自《白鹊讴》，鹊之彊彊的作者是：曹植。 鹊之彊彊是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 鹊之彊彊的释义是：鹊之彊彊：形容喜鹊羽毛鲜亮，体态强健。 鹊之彊彊是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 鹊之彊彊的拼音读音是：què zhī jiàng jiàng。 鹊之彊彊是《白鹊讴》的第1句。 鹊之彊彊的下半句是：诗人取喻。 鹊之彊彊的全句是：鹊之彊彊，诗人取喻。 鹊之彊彊，诗人取喻。的下一句是

以昭厥灵出自《嘉禾讴》，以昭厥灵的作者是：曹植。 以昭厥灵是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 以昭厥灵的释义是：以昭厥灵：昭，彰显；厥，其；灵，神灵。意指彰显祖先的神灵。 以昭厥灵是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 以昭厥灵的拼音读音是：yǐ zhāo jué líng。 以昭厥灵是《嘉禾讴》的第8句。 以昭厥灵的上半句是： 献之庙堂。 以昭厥灵的全句是：献之庙堂，以昭厥灵。 献之庙堂

献之庙堂出自《嘉禾讴》，献之庙堂的作者是：曹植。 献之庙堂是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 献之庙堂的释义是：贡献于朝廷，意指将才能、智慧或贡献献给国家或朝廷。 献之庙堂是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 献之庙堂的拼音读音是：xiàn zhī miào táng。 献之庙堂是《嘉禾讴》的第7句。 献之庙堂的上半句是：今植魏庭。 献之庙堂的下半句是：以昭厥灵。 献之庙堂的全句是：献之庙堂

今植魏庭出自《嘉禾讴》，今植魏庭的作者是：曹植。 今植魏庭是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 今植魏庭的释义是：今植魏庭：比喻在朝廷中任职或受到重用。 今植魏庭是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 今植魏庭的拼音读音是：jīn zhí wèi tíng。 今植魏庭是《嘉禾讴》的第6句。 今植魏庭的上半句是： 昔生周朝。 今植魏庭的下半句是： 献之庙堂。 今植魏庭的全句是：昔生周朝，今植魏庭。

昔生周朝出自《嘉禾讴》，昔生周朝的作者是：曹植。 昔生周朝是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 昔生周朝的释义是：昔日繁荣的周朝时期。 昔生周朝是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 昔生周朝的拼音读音是：xī shēng zhōu cháo。 昔生周朝是《嘉禾讴》的第5句。 昔生周朝的上半句是：协穗殊茎。 昔生周朝的下半句是：今植魏庭。 昔生周朝的全句是：昔生周朝，今植魏庭。 昔生周朝，今植魏庭

协穗殊茎出自《嘉禾讴》，协穗殊茎的作者是：曹植。 协穗殊茎是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 协穗殊茎的释义是：协穗殊茎：指稻穗紧密而茎干不同。协，和谐；穗，稻穗；殊，不同。 协穗殊茎是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 协穗殊茎的拼音读音是：xié suì shū jīng。 协穗殊茎是《嘉禾讴》的第4句。 协穗殊茎的上半句是： 其洪盈箱。 协穗殊茎的下半句是： 昔生周朝。 协穗殊茎的全句是