曹植

归于道也出自《髑髅说》，归于道也的作者是：曹植。 归于道也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 归于道也的释义是：回归于道的境界。 归于道也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 归于道也的拼音读音是：guī yú dào yě。 归于道也是《髑髅说》的第34句。 归于道也的上半句是：归也者。 归于道也的下半句是：道也者。 归于道也的全句是：于是若有来，恍若有存。影见容隐，厉响而言曰

归也者出自《髑髅说》，归也者的作者是：曹植。 归也者是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 归也者的释义是：归也者：即归去的人。 归也者是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 归也者的拼音读音是：guī yě zhě。 归也者是《髑髅说》的第33句。 归也者的上半句是：夫死之为言归也。 归也者的下半句是：归于道也。 归也者的全句是：于是若有来，恍若有存。影见容隐，厉响而言曰：“子何国之君子乎

夫死之为言归也出自《髑髅说》，夫死之为言归也的作者是：曹植。 夫死之为言归也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 夫死之为言归也的释义是：夫死之为言归也：指丈夫去世，意味着妻子回归到了自己的家乡。这里的“言归”指的是返回故乡。 夫死之为言归也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 夫死之为言归也的拼音读音是：fū sǐ zhī wèi yán guī yě。 夫死之为言归也是《髑髅说》的第32句。

识死生之说也出自《髑髅说》，识死生之说也的作者是：曹植。 识死生之说也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 识死生之说也的释义是：识死生之说也：懂得生死存亡的哲理。 识死生之说也是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 识死生之说也的拼音读音是：shí sǐ shēng zhī shuō yě。 识死生之说也是《髑髅说》的第31句。 识死生之说也的上半句是：然未达幽冥之情。 识死生之说也的下半句是

然未达幽冥之情出自《髑髅说》，然未达幽冥之情的作者是：曹植。 然未达幽冥之情是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 然未达幽冥之情的释义是：然未达幽冥之情：指诗人虽然有所感悟，但还未完全理解或达到对幽冥（指阴间或冥界）那种深邃、神秘的感受和认识。 然未达幽冥之情是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 然未达幽冥之情的拼音读音是：rán wèi dá yōu míng zhī qíng。

子则辩于辞矣出自《髑髅说》，子则辩于辞矣的作者是：曹植。 子则辩于辞矣是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 子则辩于辞矣的释义是：子则辩于辞矣：指在言辞上能进行有力的辩论。 子则辩于辞矣是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 子则辩于辞矣的拼音读音是：zi zé biàn yú cí yǐ。 子则辩于辞矣是《髑髅说》的第29句。 子则辩于辞矣的上半句是：慰以若言。 子则辩于辞矣的下半句是

慰以若言出自《髑髅说》，慰以若言的作者是：曹植。 慰以若言是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 慰以若言的释义是：以假言相慰。 慰以若言是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 慰以若言的拼音读音是：wèi yǐ ruò yán。 慰以若言是《髑髅说》的第28句。 慰以若言的上半句是：不惜咳唾之音。 慰以若言的下半句是：子则辩于辞矣。 慰以若言的全句是：于是若有来，恍若有存。影见容隐，厉响而言曰

不惜咳唾之音出自《髑髅说》，不惜咳唾之音的作者是：曹植。 不惜咳唾之音是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 不惜咳唾之音的释义是：不惜咳唾之音：不吝啬、不介意自己的言语粗俗或不雅。比喻不计较言辞的文采或谦卑。 不惜咳唾之音是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 不惜咳唾之音的拼音读音是：bù xī ké tuò zhī yīn。 不惜咳唾之音是《髑髅说》的第27句。 不惜咳唾之音的上半句是

愍其枯朽出自《髑髅说》，愍其枯朽的作者是：曹植。 愍其枯朽是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 愍其枯朽的释义是：怜悯其枯萎衰朽。 愍其枯朽是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 愍其枯朽的拼音读音是：mǐn qí kū xiǔ。 愍其枯朽是《髑髅说》的第26句。 愍其枯朽的上半句是：既枉舆驾。 愍其枯朽的下半句是：不惜咳唾之音。 愍其枯朽的全句是：于是若有来，恍若有存。影见容隐，厉响而言曰

既枉舆驾出自《髑髅说》，既枉舆驾的作者是：曹植。 既枉舆驾是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 既枉舆驾的释义是：既枉舆驾：指即使亲自乘坐车马前来。枉，徒然，白白地；舆驾，古代指帝王的车辆和车夫。 既枉舆驾是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 既枉舆驾的拼音读音是：jì wǎng yú jià。 既枉舆驾是《髑髅说》的第25句。 既枉舆驾的上半句是：子何国之君子乎。 既枉舆驾的下半句是：愍其枯朽