曹植

光采晔若神出自《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》，光采晔若神的作者是：曹植。 光采晔若神是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 光采晔若神的释义是：光彩灿烂如同神明。 光采晔若神是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 光采晔若神的拼音读音是：guāng cǎi yè ruò shén。 光采晔若神是《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》的第4句。 光采晔若神的上半句是： 荣华相晃耀。

荣华相晃耀出自《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》，荣华相晃耀的作者是：曹植。 荣华相晃耀是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 荣华相晃耀的释义是：荣华相晃耀：荣华富贵相互闪耀，形容富贵显赫的景象。 荣华相晃耀是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 荣华相晃耀的拼音读音是：róng huá xiāng huǎng yào。 荣华相晃耀是《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》的第3句。

朱草被洛滨出自《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》，朱草被洛滨的作者是：曹植。 朱草被洛滨是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 朱草被洛滨的释义是：朱草覆盖洛水之滨。 朱草被洛滨是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 朱草被洛滨的拼音读音是：zhū cǎo bèi luò bīn。 朱草被洛滨是《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》的第2句。 朱草被洛滨的上半句是：灵芝生王地。 朱草被洛滨的下半句是

灵芝生王地出自《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》，灵芝生王地的作者是：曹植。 灵芝生王地是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 灵芝生王地的释义是：灵芝生长在王者之地。 灵芝生王地是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 灵芝生王地的拼音读音是：líng zhī shēng wáng dì。 灵芝生王地是《鼙舞歌五首 · 其二 · 灵芝篇》的第1句。 灵芝生王地的下半句是：朱草被洛滨。

何况骨肉情出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，何况骨肉情的作者是：曹植。 何况骨肉情是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 何况骨肉情的释义是：何况骨肉情：指亲人之间的感情，强调亲情之深。 何况骨肉情是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 何况骨肉情的拼音读音是：hé kuàng gǔ ròu qíng。 何况骨肉情是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第50句。 何况骨肉情的上半句是：

路人尚酸鼻出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，路人尚酸鼻的作者是：曹植。 路人尚酸鼻是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 路人尚酸鼻的释义是：路人尚酸鼻：形容路过的行人都能闻到酸涩的酒味。 路人尚酸鼻是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 路人尚酸鼻的拼音读音是：lù rén shàng suān bí。 路人尚酸鼻是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第49句。 路人尚酸鼻的上半句是

四马踌躇鸣出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，四马踌躇鸣的作者是：曹植。 四马踌躇鸣是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 四马踌躇鸣的释义是：四马踌躇鸣：形容车马缓缓前行，马蹄声此起彼伏。 四马踌躇鸣是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 四马踌躇鸣的拼音读音是：sì mǎ chóu chú míng。 四马踌躇鸣是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第48句。 四马踌躇鸣的上半句是：

车轮为徘徊出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，车轮为徘徊的作者是：曹植。 车轮为徘徊是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 车轮为徘徊的释义是：车轮辗转，徘徊不前。 车轮为徘徊是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 车轮为徘徊的拼音读音是：chē lún wèi pái huái。 车轮为徘徊是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第47句。 车轮为徘徊的上半句是：何时还阙庭。

何时还阙庭出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，何时还阙庭的作者是：曹植。 何时还阙庭是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 何时还阙庭的释义是：何时还阙庭：指何时能够返回朝廷，阙庭在此代指朝廷。 何时还阙庭是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 何时还阙庭的拼音读音是：hé shí hái quē tíng。 何时还阙庭是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第46句。 何时还阙庭的上半句是

行行将日暮出自《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》，行行将日暮的作者是：曹植。 行行将日暮是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 行行将日暮的释义是：行行将日暮：指行走的人即将到达黄昏时分。 行行将日暮是三国代诗人曹植的作品，风格是：诗。 行行将日暮的拼音读音是：xíng xíng jiāng rì mù。 行行将日暮是《鼙舞歌五首 · 其一 · 圣皇篇》的第45句。 行行将日暮的上半句是