王安石

久游不忍还出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，久游不忍还的作者是：王安石。 久游不忍还是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 久游不忍还的释义是：久游不忍还：长时间游历在外，不愿返回。 久游不忍还是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 久游不忍还的拼音读音是：jiǔ yóu bù rěn hái。 久游不忍还是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第7句。 久游不忍还的上半句是：洗松纳空光。 久游不忍还的下半句是

洗松纳空光出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，洗松纳空光的作者是：王安石。 洗松纳空光是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 洗松纳空光的释义是：洗松纳空光：洗净松树，接纳空灵的光辉。意指洗净心灵，吸纳大自然的空明与光明。 洗松纳空光是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 洗松纳空光的拼音读音是：xǐ sōng nà kōng guāng。 洗松纳空光是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第6句。 洗松纳空光的上半句是

扫石出古色出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，扫石出古色的作者是：王安石。 扫石出古色是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 扫石出古色的释义是：扫石出古色：清扫石头显现出古朴的色泽。 扫石出古色是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 扫石出古色的拼音读音是：sǎo shí chū gǔ sè。 扫石出古色是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第5句。 扫石出古色的上半句是：风花远亦香。 扫石出古色的下半句是

风花远亦香出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，风花远亦香的作者是：王安石。 风花远亦香是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 风花远亦香的释义是：风送花香，即使距离遥远，香气也能传来。 风花远亦香是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 风花远亦香的拼音读音是：fēng huā yuǎn yì xiāng。 风花远亦香是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第4句。 风花远亦香的上半句是： 露翰饥更清。

露翰饥更清出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，露翰饥更清的作者是：王安石。 露翰饥更清是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 露翰饥更清的释义是：露翰饥更清：比喻虽然生活贫困，但精神仍然纯洁高雅。 露翰饥更清是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 露翰饥更清的拼音读音是：lù hàn jī gèng qīng。 露翰饥更清是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第3句。 露翰饥更清的上半句是：莓苔上秋床。

莓苔上秋床出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，莓苔上秋床的作者是：王安石。 莓苔上秋床是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 莓苔上秋床的释义是：莓苔上秋床：指覆盖着莓苔的秋日床榻，形容清幽古朴的居住环境。 莓苔上秋床是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 莓苔上秋床的拼音读音是：méi tái shàng qiū chuáng。 莓苔上秋床是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第2句。 莓苔上秋床的上半句是

僧蹊蟠青苍出自《昆山慧聚寺次孟郊韵》，僧蹊蟠青苍的作者是：王安石。 僧蹊蟠青苍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 僧蹊蟠青苍的释义是：僧蹊蟠青苍：指僧人行走的小路蜿蜒曲折，覆盖着青苍的草木。 僧蹊蟠青苍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 僧蹊蟠青苍的拼音读音是：sēng qī pán qīng cāng。 僧蹊蟠青苍是《昆山慧聚寺次孟郊韵》的第1句。 僧蹊蟠青苍的下半句是：莓苔上秋床。

而我无安栖出自《泊舟姑苏》，而我无安栖的作者是：王安石。 而我无安栖是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 而我无安栖的释义是：无安栖：没有安身之处。 而我无安栖是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 而我无安栖的拼音读音是：ér wǒ wú ān qī。 而我无安栖是《泊舟姑苏》的第8句。 而我无安栖的上半句是： 物皆得所托。 而我无安栖的全句是：物皆得所托，而我无安栖。 物皆得所托，而我无安栖

物皆得所托出自《泊舟姑苏》，物皆得所托的作者是：王安石。 物皆得所托是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物皆得所托的释义是：物皆得所托：意为万物都找到了适合自己的依托之处。 物皆得所托是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物皆得所托的拼音读音是：wù jiē dé suǒ tuō。 物皆得所托是《泊舟姑苏》的第7句。 物皆得所托的上半句是：上有归鸟啼。 物皆得所托的下半句是：而我无安栖。

上有归鸟啼出自《泊舟姑苏》，上有归鸟啼的作者是：王安石。 上有归鸟啼是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 上有归鸟啼的释义是：上有归鸟啼：指归巢的鸟儿在树上啼鸣。 上有归鸟啼是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 上有归鸟啼的拼音读音是：shàng yǒu guī niǎo tí。 上有归鸟啼是《泊舟姑苏》的第6句。 上有归鸟啼的上半句是： 荒林带昏烟。 上有归鸟啼的下半句是： 物皆得所托。