王安石

不是摄心除妄想出自《南乡子》，不是摄心除妄想的作者是：王安石。 不是摄心除妄想是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 不是摄心除妄想的释义是：《南乡子》中的“不是摄心除妄想”意思是：并非通过抑制心灵来消除杂念妄想。 不是摄心除妄想是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 不是摄心除妄想的拼音读音是：bù shì shè xīn chú wàng xiǎng。 不是摄心除妄想是《南乡子》的第8句。

我自降魔转法轮出自《南乡子》，我自降魔转法轮的作者是：王安石。 我自降魔转法轮是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 我自降魔转法轮的释义是：我自降魔转法轮：诗人以降伏恶魔、转动法轮（佛教术语，指传法教义）的比喻，表达自己修行有成，能够传授佛法，度化众生。 我自降魔转法轮是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 我自降魔转法轮的拼音读音是：wǒ zì jiàng mó zhuǎn fǎ lún。

作么有疏亲出自《南乡子》，作么有疏亲的作者是：王安石。 作么有疏亲是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 作么有疏亲的释义是：作么有疏亲：为什么会有远亲近戚的区别。 作么有疏亲是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 作么有疏亲的拼音读音是：zuò me yǒu shū qīn。 作么有疏亲是《南乡子》的第6句。 作么有疏亲的上半句是：只为从来认识神。 作么有疏亲的下半句是：我自降魔转法轮。

只为从来认识神出自《南乡子》，只为从来认识神的作者是：王安石。 只为从来认识神是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 只为从来认识神的释义是：《南乡子》中的“只为从来认识神”一句，表达了诗人对神明或超自然力量的深刻认知和信仰，意味着诗人自始至终都坚信并了解神的存在。这里的“神”可以指宗教信仰中的神祇，也可以泛指超自然的力量或宇宙的神秘。 只为从来认识神是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。

沈沦出自《南乡子》，沈沦的作者是：王安石。 沈沦是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 沈沦的释义是：沉沦：陷入困顿或衰败的境地。 沈沦是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 沈沦的拼音读音是：shěn lún。 沈沦是《南乡子》的第4句。 沈沦的上半句是：不住旧时无相貌。 沈沦的下半句是：只为从来认识神。 沈沦的全句是：嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。 嗟见世间人

不住旧时无相貌出自《南乡子》，不住旧时无相貌的作者是：王安石。 不住旧时无相貌是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 不住旧时无相貌的释义是：不住旧时无相貌：指过去的形象和风貌已经不复存在。 不住旧时无相貌是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 不住旧时无相貌的拼音读音是：bù zhù jiù shí wú xiāng mào。 不住旧时无相貌是《南乡子》的第3句。 不住旧时无相貌的上半句是

但有纤毫即是尘出自《南乡子》，但有纤毫即是尘的作者是：王安石。 但有纤毫即是尘是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 但有纤毫即是尘的释义是：一丝一毫都是尘埃。 但有纤毫即是尘是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 但有纤毫即是尘的拼音读音是：dàn yǒu xiān háo jí shì chén。 但有纤毫即是尘是《南乡子》的第2句。 但有纤毫即是尘的上半句是：嗟见世间人。

嗟见世间人出自《南乡子》，嗟见世间人的作者是：王安石。 嗟见世间人是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 嗟见世间人的释义是：嗟见世间人：感叹见到世间的人。 嗟见世间人是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 嗟见世间人的拼音读音是：jiē jiàn shì jiān rén。 嗟见世间人是《南乡子》的第1句。 嗟见世间人的下半句是：但有纤毫即是尘。 嗟见世间人的全句是：嗟见世间人。但有纤毫即是尘

惟有青枝不似出自《西江月 · 红梅》，惟有青枝不似的作者是：王安石。 惟有青枝不似是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 惟有青枝不似的释义是：“惟有青枝不似”意味着只有梅枝的颜色与梅花不相似。 惟有青枝不似是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 惟有青枝不似的拼音读音是：wéi yǒu qīng zhī bù shì。 惟有青枝不似是《西江月 · 红梅》的第8句。 惟有青枝不似的上半句是

北人浑作杏花疑出自《西江月 · 红梅》，北人浑作杏花疑的作者是：王安石。 北人浑作杏花疑是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 北人浑作杏花疑的释义是：北人浑作杏花疑，意思是北方人看到这红梅，竟然怀疑它是杏花。这里表达了红梅颜色鲜艳，与杏花相似，让北方人对红梅产生了误认的幽默和惊讶之情。 北人浑作杏花疑是宋代诗人王安石的作品，风格是：词。 北人浑作杏花疑的拼音读音是：běi rén hún zuò