王安石

对灶张衣诚未过出自《和王乐道烘虱》，对灶张衣诚未过的作者是：王安石。 对灶张衣诚未过是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 对灶张衣诚未过的释义是：对灶张衣诚未过：对着灶神虔诚地披上衣服，但还未达到真正的虔诚。这里“对灶”指的是对着灶神，“张衣”指的是披上衣服，“诚未过”表示还不够真诚。 对灶张衣诚未过是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 对灶张衣诚未过的拼音读音是：duì zào zhāng

踞炉炽炭已不暇出自《和王乐道烘虱》，踞炉炽炭已不暇的作者是：王安石。 踞炉炽炭已不暇是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 踞炉炽炭已不暇的释义是：“踞炉炽炭已不暇”意为坐在炉边烤火，连坐的功夫都没有空闲。 踞炉炽炭已不暇是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 踞炉炽炭已不暇的拼音读音是：jù lú chì tàn yǐ bù xiá。 踞炉炽炭已不暇是《和王乐道烘虱》的第13句。

且以火攻令少挫出自《和王乐道烘虱》，且以火攻令少挫的作者是：王安石。 且以火攻令少挫是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且以火攻令少挫的释义是：用火烧来驱赶虱子，暂时减轻侵扰。 且以火攻令少挫是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且以火攻令少挫的拼音读音是：qiě yǐ huǒ gōng lìng shǎo cuò。 且以火攻令少挫是《和王乐道烘虱》的第12句。 且以火攻令少挫的上半句是：

未能汤沐取一空出自《和王乐道烘虱》，未能汤沐取一空的作者是：王安石。 未能汤沐取一空是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 未能汤沐取一空的释义是：未能汤沐取一空：指未能彻底洗净，一干二净。汤沐，指洗澡，此处比喻彻底清除。 未能汤沐取一空是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 未能汤沐取一空的拼音读音是：wèi néng tāng mù qǔ yī kōng。

爪甲流丹真暂破出自《和王乐道烘虱》，爪甲流丹真暂破的作者是：王安石。 爪甲流丹真暂破是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 爪甲流丹真暂破的释义是：爪甲流丹真暂破，意思是指甲上流淌的红色（血），实际上是暂时冲破束缚。这里用“爪甲流丹”比喻困境或束缚，而“真暂破”则表明这种困境是暂时的，会得到解决。 爪甲流丹真暂破是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 爪甲流丹真暂破的拼音读音是：zhǎo jiǎ

皮毛得气强复活出自《和王乐道烘虱》，皮毛得气强复活的作者是：王安石。 皮毛得气强复活是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 皮毛得气强复活的释义是：皮毛得气强复活：指虱子得到了人体之气，因而变得强壮并重新复活。 皮毛得气强复活是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 皮毛得气强复活的拼音读音是：pí máo dé qì qiáng fù huó。 皮毛得气强复活是《和王乐道烘虱》的第9句。

千百所除才几个出自《和王乐道烘虱》，千百所除才几个的作者是：王安石。 千百所除才几个是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 千百所除才几个的释义是：“千百所除才几个”意思是说，虽然千百次地去除，但仍然只除掉了几个。这里的“千百所除”比喻努力去除或清除某物，而“才几个”则表示数量很少，效果不显著。这句话常用来形容努力虽多，但成效甚微。 千百所除才几个是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。

时时对客辄自扪出自《和王乐道烘虱》，时时对客辄自扪的作者是：王安石。 时时对客辄自扪是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 时时对客辄自扪的释义是：时常对着客人就自己捉虱子。 时时对客辄自扪是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 时时对客辄自扪的拼音读音是：shí shí duì kè zhé zì mén。 时时对客辄自扪是《和王乐道烘虱》的第7句。 时时对客辄自扪的上半句是：爬搔次骨终无那。

爬搔次骨终无那出自《和王乐道烘虱》，爬搔次骨终无那的作者是：王安石。 爬搔次骨终无那是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 爬搔次骨终无那的释义是：爬搔次骨终无那：形容极度瘙痒，难以忍受，但终究无法消除。 爬搔次骨终无那是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 爬搔次骨终无那的拼音读音是：pá sāo cì gǔ zhōng wú nà。 爬搔次骨终无那是《和王乐道烘虱》的第6句。

咀啮侵肤未云已出自《和王乐道烘虱》，咀啮侵肤未云已的作者是：王安石。 咀啮侵肤未云已是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 咀啮侵肤未云已的释义是：“咀啮侵肤未云已”意为虱虫已经开始咬啮皮肤，但还并未停止。 咀啮侵肤未云已是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 咀啮侵肤未云已的拼音读音是：jǔ niè qīn fū wèi yún yǐ。 咀啮侵肤未云已是《和王乐道烘虱》的第5句。