王安石

且凭东北风出自《定林寺》，且凭东北风的作者是：王安石。 且凭东北风是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且凭东北风的释义是：且凭东北风：借助东北风的力量。 且凭东北风是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且凭东北风的拼音读音是：qiě píng dōng běi fēng。 且凭东北风是《定林寺》的第7句。 且凭东北风的上半句是：想今困惔焚。 且凭东北风的下半句是：持寄岭头云。

想今困惔焚出自《定林寺》，想今困惔焚的作者是：王安石。 想今困惔焚是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 想今困惔焚的释义是：心忧如焚，惔然若失。 想今困惔焚是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 想今困惔焚的拼音读音是：xiǎng jīn kùn tán fén。 想今困惔焚是《定林寺》的第6句。 想今困惔焚的上半句是： 城市少美蔬。 想今困惔焚的下半句是： 且凭东北风。 想今困惔焚的全句是

城市少美蔬出自《定林寺》，城市少美蔬的作者是：王安石。 城市少美蔬是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 城市少美蔬的释义是：城市少美蔬：指城市中难以找到新鲜美味的蔬菜。 城市少美蔬是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 城市少美蔬的拼音读音是：chéng shì shǎo měi shū。 城市少美蔬是《定林寺》的第5句。 城市少美蔬的上半句是：于此傲人群。 城市少美蔬的下半句是：想今困惔焚。

于此傲人群出自《定林寺》，于此傲人群的作者是：王安石。 于此傲人群是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 于此傲人群的释义是：在此中傲视众人。 于此傲人群是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 于此傲人群的拼音读音是：yú cǐ ào rén qún。 于此傲人群是《定林寺》的第4句。 于此傲人群的上半句是： 楚老一枝筇。 于此傲人群的下半句是： 城市少美蔬。 于此傲人群的全句是：楚老一枝筇

楚老一枝筇出自《定林寺》，楚老一枝筇的作者是：王安石。 楚老一枝筇是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 楚老一枝筇的释义是：“楚老一枝筇”中的“筇”指的是一种竹杖，这里用来形容楚地一位年老的隐士，手持一根竹杖，形象地描绘了这位隐士的形象。 楚老一枝筇是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 楚老一枝筇的拼音读音是：chǔ lǎo yī zhī qióng。 楚老一枝筇是《定林寺》的第3句。

孤泉静横分出自《定林寺》，孤泉静横分的作者是：王安石。 孤泉静横分是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 孤泉静横分的释义是：孤泉静横分：指孤独的泉水静静地横亘在寺院的分界之处。 孤泉静横分是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 孤泉静横分的拼音读音是：gū quán jìng héng fēn。 孤泉静横分是《定林寺》的第2句。 孤泉静横分的上半句是：众木凛交覆。 孤泉静横分的下半句是：

众木凛交覆出自《定林寺》，众木凛交覆的作者是：王安石。 众木凛交覆是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 众木凛交覆的释义是：众多树木交相覆盖。 众木凛交覆是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 众木凛交覆的拼音读音是：zhòng mù lǐn jiāo fù。 众木凛交覆是《定林寺》的第1句。 众木凛交覆的下半句是：孤泉静横分。 众木凛交覆的全句是：众木凛交覆，孤泉静横分。 众木凛交覆，孤泉静横分

佛即是众生出自《题半山寺》，佛即是众生的作者是：王安石。 佛即是众生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 佛即是众生的释义是：佛即是众生，意味着佛陀与众生本无二别，众生都有成佛的潜能和可能性。这句话强调了众生平等，每个人都有达到觉悟的可能。 佛即是众生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 佛即是众生的拼音读音是：fú jí shì zhòng shēng。 佛即是众生是《题半山寺》的第4句。

众生不异佛出自《题半山寺》，众生不异佛的作者是：王安石。 众生不异佛是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 众生不异佛的释义是：众生不异佛：意指世间所有众生在佛性上是平等的，没有差别。 众生不异佛是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 众生不异佛的拼音读音是：zhòng shēng bù yì fú。 众生不异佛是《题半山寺》的第3句。 众生不异佛的上半句是：热时凉处行。 众生不异佛的下半句是

热时凉处行出自《题半山寺》，热时凉处行的作者是：王安石。 热时凉处行是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 热时凉处行的释义是：热时凉处行：在酷热难耐的时候，选择到凉爽的地方去行走。 热时凉处行是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 热时凉处行的拼音读音是：rè shí liáng chù xíng。 热时凉处行是《题半山寺》的第2句。 热时凉处行的上半句是：寒时暖处坐。 热时凉处行的下半句是：