王安石

始就诗赋科出自《寓言六首》，始就诗赋科的作者是：王安石。 始就诗赋科是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 始就诗赋科的释义是：始就诗赋科：刚开始学习诗赋等文学技艺。 始就诗赋科是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 始就诗赋科的拼音读音是：shǐ jiù shī fù kē。 始就诗赋科是《寓言六首》的第1句。 始就诗赋科的下半句是：雕镌久才成。 始就诗赋科的全句是：始就诗赋科，雕镌久才成。

能使正日微出自《寓言六首》，能使正日微的作者是：王安石。 能使正日微是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 能使正日微的释义是：能使正日微，意为能使正道在微小之处显现或产生影响。 能使正日微是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 能使正日微的拼音读音是：néng shǐ zhèng rì wēi。 能使正日微是《寓言六首》的第8句。 能使正日微的上半句是： 彼哉负且乘。 能使正日微的全句是

彼哉负且乘出自《寓言六首》，彼哉负且乘的作者是：王安石。 彼哉负且乘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 彼哉负且乘的释义是：彼哉负且乘：指那些既贫穷又傲慢的人。 彼哉负且乘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 彼哉负且乘的拼音读音是：bǐ zāi fù qiě chéng。 彼哉负且乘是《寓言六首》的第7句。 彼哉负且乘的上半句是：犹以好名讥。 彼哉负且乘的下半句是：能使正日微。

犹以好名讥出自《寓言六首》，犹以好名讥的作者是：王安石。 犹以好名讥是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 犹以好名讥的释义是：以好名讥：指用美好的名义进行讽刺或嘲笑。 犹以好名讥是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 犹以好名讥的拼音读音是：yóu yǐ hǎo míng jī。 犹以好名讥是《寓言六首》的第6句。 犹以好名讥的上半句是： 就求无所得。 犹以好名讥的下半句是： 彼哉负且乘。

就求无所得出自《寓言六首》，就求无所得的作者是：王安石。 就求无所得是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 就求无所得的释义是：就求无所得：追求本无所得之境界。 就求无所得是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 就求无所得的拼音读音是：jiù qiú wú suǒ dé。 就求无所得是《寓言六首》的第5句。 就求无所得的上半句是：一疵恶皆归。 就求无所得的下半句是：犹以好名讥。 就求无所得的全句是

一疵恶皆归出自《寓言六首》，一疵恶皆归的作者是：王安石。 一疵恶皆归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一疵恶皆归的释义是：一丝缺点都归咎。 一疵恶皆归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一疵恶皆归的拼音读音是：yī cī è jiē guī。 一疵恶皆归是《寓言六首》的第4句。 一疵恶皆归的上半句是： 违世有百善。 一疵恶皆归的下半句是： 就求无所得。 一疵恶皆归的全句是：违世有百善

违世有百善出自《寓言六首》，违世有百善的作者是：王安石。 违世有百善是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 违世有百善的释义是：违背世俗的偏见有百种善良之处。 违世有百善是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 违世有百善的拼音读音是：wéi shì yǒu bǎi shàn。 违世有百善是《寓言六首》的第3句。 违世有百善的上半句是：察察与世违。 违世有百善的下半句是：一疵恶皆归。

察察与世违出自《寓言六首》，察察与世违的作者是：王安石。 察察与世违是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 察察与世违的释义是：察察与世违：形容自己清高孤僻，不随波逐流。 察察与世违是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 察察与世违的拼音读音是：chá chá yǔ shì wéi。 察察与世违是《寓言六首》的第2句。 察察与世违的上半句是：瞢瞢俗所共。 察察与世违的下半句是： 违世有百善。

瞢瞢俗所共出自《寓言六首》，瞢瞢俗所共的作者是：王安石。 瞢瞢俗所共是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 瞢瞢俗所共的释义是：昏昧无知，为世俗所共有的偏见。 瞢瞢俗所共是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 瞢瞢俗所共的拼音读音是：méng méng sú suǒ gòng。 瞢瞢俗所共是《寓言六首》的第1句。 瞢瞢俗所共的下半句是：察察与世违。 瞢瞢俗所共的全句是：瞢瞢俗所共，察察与世违。

馀祸及生民出自《寓言六首》，馀祸及生民的作者是：王安石。 馀祸及生民是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 馀祸及生民的释义是：“馀祸及生民”指的是一场灾难或战争等不幸事件所带来的连锁反应，使得无辜的百姓也遭受了损害和苦难。这里的“馀祸”指的是延续下来的祸害，“生民”则是指广大的人民群众。 馀祸及生民是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 馀祸及生民的拼音读音是：yú huò jí shēng