王安石

谁令天上苍茫合出自《和钱学士喜雪》，谁令天上苍茫合的作者是：王安石。 谁令天上苍茫合是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 谁令天上苍茫合的释义是：谁令天上苍茫合：谁使天空变得如此苍茫一片。表达了对大雪覆盖天地的景象的惊叹。 谁令天上苍茫合是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 谁令天上苍茫合的拼音读音是：shuí lìng tiān shàng cāng máng hé。

坐愁穷海瘴烟霏出自《和钱学士喜雪》，坐愁穷海瘴烟霏的作者是：王安石。 坐愁穷海瘴烟霏是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 坐愁穷海瘴烟霏的释义是：坐愁穷海瘴烟霏：坐在愁苦中，如同身处瘴气弥漫的海边。形容极度愁苦、困境重重。 坐愁穷海瘴烟霏是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 坐愁穷海瘴烟霏的拼音读音是：zuò chóu qióng hǎi zhàng yān fēi。

手把诗翁忆雪诗出自《和钱学士喜雪》，手把诗翁忆雪诗的作者是：王安石。 手把诗翁忆雪诗是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 手把诗翁忆雪诗的释义是：手把诗翁忆雪诗：手持着诗人的笔，回忆起关于雪的诗篇。 手把诗翁忆雪诗是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 手把诗翁忆雪诗的拼音读音是：shǒu bǎ shī wēng yì xuě shī。 手把诗翁忆雪诗是《和钱学士喜雪》的第1句。

不必故山归出自《次韵留题僧假山》，不必故山归的作者是：王安石。 不必故山归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不必故山归的释义是：不必故山归：不必急着回到故乡的山林中。 不必故山归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不必故山归的拼音读音是：bù bì gù shān guī。 不必故山归是《次韵留题僧假山》的第12句。 不必故山归的上半句是： 但知名尽假。 不必故山归的全句是：但知名尽假

但知名尽假出自《次韵留题僧假山》，但知名尽假的作者是：王安石。 但知名尽假是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 但知名尽假的释义是：“但知名尽假”意指只知道名声都是虚假的。 但知名尽假是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 但知名尽假的拼音读音是：dàn zhī míng jǐn jiǎ。 但知名尽假是《次韵留题僧假山》的第11句。 但知名尽假的上半句是：僧言无是非。 但知名尽假的下半句是

僧言无是非出自《次韵留题僧假山》，僧言无是非的作者是：王安石。 僧言无是非是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 僧言无是非的释义是：僧言无是非：指僧人所说的都是超越世俗是非观念的真理或智慧。 僧言无是非是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 僧言无是非的拼音读音是：sēng yán wú shì fēi。 僧言无是非是《次韵留题僧假山》的第10句。 僧言无是非的上半句是： 物理有真伪。

物理有真伪出自《次韵留题僧假山》，物理有真伪的作者是：王安石。 物理有真伪是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物理有真伪的释义是：物理有真伪，意指自然界的事物现象中，有真实存在的，也有虚假不实的。即事物的真实性与虚假性并存。 物理有真伪是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物理有真伪的拼音读音是：wù lǐ yǒu zhēn wěi。 物理有真伪是《次韵留题僧假山》的第9句。

方此镇禅扉出自《次韵留题僧假山》，方此镇禅扉的作者是：王安石。 方此镇禅扉是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 方此镇禅扉的释义是：方此镇禅扉：指此处的山门镇守着禅修之地。 方此镇禅扉是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 方此镇禅扉的拼音读音是：fāng cǐ zhèn chán fēi。 方此镇禅扉是《次韵留题僧假山》的第8句。 方此镇禅扉的上半句是： 未应颓蚁壤。 方此镇禅扉的下半句是：

未应颓蚁壤出自《次韵留题僧假山》，未应颓蚁壤的作者是：王安石。 未应颓蚁壤是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 未应颓蚁壤的释义是：未应颓蚁壤：不应是蚂蚁毁坏的荒土。意指此处虽是僧人居住的寂静之地，但环境并未因为僧人的简朴生活而荒废。 未应颓蚁壤是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 未应颓蚁壤的拼音读音是：wèi yīng tuí yǐ rǎng。 未应颓蚁壤是《次韵留题僧假山》的第7句。

檐曦散玉辉出自《次韵留题僧假山》，檐曦散玉辉的作者是：王安石。 檐曦散玉辉是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 檐曦散玉辉的释义是：檐曦散玉辉：檐下的阳光像玉石一样散发出光辉。 檐曦散玉辉是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 檐曦散玉辉的拼音读音是：yán xī sàn yù huī。 檐曦散玉辉是《次韵留题僧假山》的第6句。 檐曦散玉辉的上半句是： 窦雪藏银镒。 檐曦散玉辉的下半句是：