王安石

趋舍迹少迩出自《扬雄》，趋舍迹少迩的作者是：王安石。 趋舍迹少迩是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 趋舍迹少迩的释义是：趋舍迹少迩：追求与舍弃的痕迹很少，即行为低调，不张扬。 趋舍迹少迩是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 趋舍迹少迩的拼音读音是：qū shě jì shǎo ěr。 趋舍迹少迩是《扬雄》的第11句。 趋舍迹少迩的上半句是：强颜为剧秦。 趋舍迹少迩的下半句是：行藏意终邻。

强颜为剧秦出自《扬雄》，强颜为剧秦的作者是：王安石。 强颜为剧秦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 强颜为剧秦的释义是：强颜为剧秦：勉强装出笑脸来迎合强大的秦国。指在强权面前，为了保全自己，不得不违心地去迎合。 强颜为剧秦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 强颜为剧秦的拼音读音是：qiáng yán wèi jù qín。 强颜为剧秦是《扬雄》的第10句。 强颜为剧秦的上半句是： 岁晚天禄阁

岁晚天禄阁出自《扬雄》，岁晚天禄阁的作者是：王安石。 岁晚天禄阁是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 岁晚天禄阁的释义是：岁晚：年末；天禄阁：古代藏书之处，此处指扬雄晚年居住和著述的地方。 岁晚天禄阁是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 岁晚天禄阁的拼音读音是：suì wǎn tiān lù gé。 岁晚天禄阁是《扬雄》的第9句。 岁晚天禄阁的上半句是：文字烂星辰。 岁晚天禄阁的下半句是

文字烂星辰出自《扬雄》，文字烂星辰的作者是：王安石。 文字烂星辰是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 文字烂星辰的释义是：文字如烂星辰，比喻文字繁多、光辉灿烂。 文字烂星辰是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 文字烂星辰的拼音读音是：wén zì làn xīng chén。 文字烂星辰是《扬雄》的第8句。 文字烂星辰的上半句是： 衣冠渺尘土。 文字烂星辰的下半句是： 岁晚天禄阁。

衣冠渺尘土出自《扬雄》，衣冠渺尘土的作者是：王安石。 衣冠渺尘土是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 衣冠渺尘土的释义是：衣冠渺尘土：指衣帽被尘土所掩盖，比喻人因世俗纷扰而失去本真，或指人处于尘埃之中，形象地描绘了人的身份和地位被尘世所淹没的景象。 衣冠渺尘土是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 衣冠渺尘土的拼音读音是：yī guān miǎo chén tǔ。 衣冠渺尘土是《扬雄》的第7句。

仰攀忘贱贫出自《扬雄》，仰攀忘贱贫的作者是：王安石。 仰攀忘贱贫是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 仰攀忘贱贫的释义是：仰攀忘贱贫：忘记自己的贫贱而仰慕高远。 仰攀忘贱贫是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 仰攀忘贱贫的拼音读音是：yǎng pān wàng jiàn pín。 仰攀忘贱贫是《扬雄》的第6句。 仰攀忘贱贫的上半句是： 扬子出其后。 仰攀忘贱贫的下半句是： 衣冠渺尘土。

扬子出其后出自《扬雄》，扬子出其后的作者是：王安石。 扬子出其后是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 扬子出其后的释义是：扬雄出其后，意为扬雄在他人之后。这里的“扬子”指扬雄，是东汉时期的一位文学家、思想家；“出其后”则表示他在某一方面或某一时间点排在他人之后。 扬子出其后是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 扬子出其后的拼音读音是：yáng zi chū qí hòu。

万物成冬春出自《扬雄》，万物成冬春的作者是：王安石。 万物成冬春是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 万物成冬春的释义是：万物成冬春，意指世间万物经历了由冬到春的循环往复，比喻生命的周而复始或时间的流转不息。 万物成冬春是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 万物成冬春的拼音读音是：wàn wù chéng dōng chūn。 万物成冬春是《扬雄》的第4句。 万物成冬春的上半句是： 光明所照耀。

光明所照耀出自《扬雄》，光明所照耀的作者是：王安石。 光明所照耀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 光明所照耀的释义是：光明所照耀：指光辉照耀的地方或事物。 光明所照耀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 光明所照耀的拼音读音是：guāng míng suǒ zhào yào。 光明所照耀是《扬雄》的第3句。 光明所照耀的上半句是：委蛇在苍旻。 光明所照耀的下半句是：万物成冬春。

委蛇在苍旻出自《扬雄》，委蛇在苍旻的作者是：王安石。 委蛇在苍旻是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 委蛇在苍旻的释义是：委蛇在苍旻：委蛇，指姿态优雅；苍旻，指苍天。释义为：优雅地存在于苍天之上。 委蛇在苍旻是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 委蛇在苍旻的拼音读音是：wěi shé zài cāng mín。 委蛇在苍旻是《扬雄》的第2句。 委蛇在苍旻的上半句是：孔孟如日月。