王安石

天台一万八千丈出自《送僧游天台》，天台一万八千丈的作者是：王安石。 天台一万八千丈是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 天台一万八千丈的释义是：天台一万八千丈：形容天台山高大险峻，山势连绵。 天台一万八千丈是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 天台一万八千丈的拼音读音是：tiān tái yī wàn bā qiān zhàng。 天台一万八千丈是《送僧游天台》的第1句。

想复长吟拟慧休出自《寄育王大觉禅师》，想复长吟拟慧休的作者是：王安石。 想复长吟拟慧休是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 想复长吟拟慧休的释义是：想象再次长时间吟咏，如同慧休一样自在。 想复长吟拟慧休是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 想复长吟拟慧休的拼音读音是：xiǎng fù zhǎng yín nǐ huì xiū。 想复长吟拟慧休是《寄育王大觉禅师》的第4句。

道人方丈应无梦出自《寄育王大觉禅师》，道人方丈应无梦的作者是：王安石。 道人方丈应无梦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 道人方丈应无梦的释义是：道人方丈应无梦：方丈，指修行者；道人，指修道之人；此句意指修行者身处方丈之地，内心应当清净无杂念，无梦寐之想。 道人方丈应无梦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 道人方丈应无梦的拼音读音是：dào rén fāng zhàng yīng wú

百虫专夜思高秋出自《寄育王大觉禅师》，百虫专夜思高秋的作者是：王安石。 百虫专夜思高秋是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 百虫专夜思高秋的释义是：百虫专夜思高秋：夜晚，所有的昆虫都在思念着高远的秋天。这里的“专夜思”表达了昆虫们在夜晚特别怀念秋天的情感。 百虫专夜思高秋是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 百虫专夜思高秋的拼音读音是：bǎi chóng zhuān yè sī gāo qiū。

山木悲鸣水怒流出自《寄育王大觉禅师》，山木悲鸣水怒流的作者是：王安石。 山木悲鸣水怒流是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 山木悲鸣水怒流的释义是：山木悲鸣，水流愤怒。形容自然景象中树木因风而悲鸣，水流因激荡而愤怒，营造出一种凄凉、动荡的氛围。 山木悲鸣水怒流是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 山木悲鸣水怒流的拼音读音是：shān mù bēi míng shuǐ nù liú。

放出枝间自在春出自《出定力院作》，放出枝间自在春的作者是：王安石。 放出枝间自在春是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 放出枝间自在春的释义是：“放出枝间自在春”意味着春天自由自在地散布在树枝之间，形容春天的气息和景色自然、舒适、不受拘束。 放出枝间自在春是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 放出枝间自在春的拼音读音是：fàng chū zhī jiān zì zài chūn。

殷勤为解丁香结出自《出定力院作》，殷勤为解丁香结的作者是：王安石。 殷勤为解丁香结是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 殷勤为解丁香结的释义是：“殷勤为解丁香结”意为诗人用尽心思去解开丁香花上的结，比喻诗人用心去解决心中的困扰或问题。 殷勤为解丁香结是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 殷勤为解丁香结的拼音读音是：yīn qín wèi jiě dīng xiāng jié。

十年尘垢梦中身出自《出定力院作》，十年尘垢梦中身的作者是：王安石。 十年尘垢梦中身是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 十年尘垢梦中身的释义是：十年的尘垢，如同梦中的身影。意指作者经历了十年的尘世纷扰，这些经历仿佛一场梦，让人难以捉摸，也反映了作者对过往岁月的感慨和超脱。 十年尘垢梦中身是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 十年尘垢梦中身的拼音读音是：shí nián chén gòu mèng

江上悠悠不见人出自《出定力院作》，江上悠悠不见人的作者是：王安石。 江上悠悠不见人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 江上悠悠不见人的释义是：江上悠悠不见人：江面上空旷无人，显得格外宁静。 江上悠悠不见人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 江上悠悠不见人的拼音读音是：jiāng shàng yōu yōu bù jiàn rén。 江上悠悠不见人是《出定力院作》的第1句。

能将屐齿记苔痕出自《竹窗》，能将屐齿记苔痕的作者是：王安石。 能将屐齿记苔痕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 能将屐齿记苔痕的释义是：能将屐齿记苔痕：意指诗人通过脚下的屐齿留下的痕迹，来记忆和感慨岁月的流逝和人事的变迁。屐齿，即古代人穿的木屐的齿痕，常用来比喻时间的流逝。苔痕，指苔藓在石头或地面生长的痕迹，象征着岁月的久远和历史的沉淀。 能将屐齿记苔痕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。