王安石

此身饮罢无归处出自《胡笳十八拍十八首》，此身饮罢无归处的作者是：王安石。 此身饮罢无归处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 此身饮罢无归处的释义是：此身饮罢无归处，意为喝完酒后没有归途，形容心境悲凉、迷茫，感叹无处可归。 此身饮罢无归处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 此身饮罢无归处的拼音读音是：cǐ shēn yǐn bà wú guī chù。

旧事无人可共论出自《胡笳十八拍十八首》，旧事无人可共论的作者是：王安石。 旧事无人可共论是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 旧事无人可共论的释义是：旧事无人可共论：指过去的事情已经无法与任何人共同讨论，表达了诗人对往事的无奈和孤独感。 旧事无人可共论是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 旧事无人可共论的拼音读音是：jiù shì wú rén kě gòng lùn。

争持酒食来相馈出自《胡笳十八拍十八首》，争持酒食来相馈的作者是：王安石。 争持酒食来相馈是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 争持酒食来相馈的释义是：争持酒食来相馈：争相拿出酒食来互相馈赠。 争持酒食来相馈是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 争持酒食来相馈的拼音读音是：zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì。 争持酒食来相馈是《胡笳十八拍十八首》的第7句。

千家今有百家存出自《胡笳十八拍十八首》，千家今有百家存的作者是：王安石。 千家今有百家存是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 千家今有百家存的释义是：千家今有百家存：指过去有千家万户，现在只剩下百家存在，形容世事变迁，人事无常。 千家今有百家存是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 千家今有百家存的拼音读音是：qiān jiā jīn yǒu bǎi jiā cún。

恸哭秋原何处村出自《胡笳十八拍十八首》，恸哭秋原何处村的作者是：王安石。 恸哭秋原何处村是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 恸哭秋原何处村的释义是：恸哭秋原何处村：悲痛地在秋天的原野上哭泣，不知何处是故乡的村庄。这句诗表达了诗人对故乡的深切思念和无法归乡的悲凉之情。 恸哭秋原何处村是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 恸哭秋原何处村的拼音读音是：tòng kū qiū yuán hé chù

心折此时无一寸出自《胡笳十八拍十八首》，心折此时无一寸的作者是：王安石。 心折此时无一寸是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心折此时无一寸的释义是：心碎此时无一寸，形容悲痛到极点，内心极度痛苦。 心折此时无一寸是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心折此时无一寸的拼音读音是：xīn zhé cǐ shí wú yī cùn。 心折此时无一寸是《胡笳十八拍十八首》的第4句。

纷纷黎庶逐黄巾出自《胡笳十八拍十八首》，纷纷黎庶逐黄巾的作者是：王安石。 纷纷黎庶逐黄巾是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 纷纷黎庶逐黄巾的释义是：纷纷黎庶逐黄巾：众多百姓追逐着黄巾军。这里的“黄巾”指的是东汉末年起义军的一种标志，而“逐”则表示追赶或追随。整句描绘了当时百姓被迫参与或追随黄巾军起义的情景。 纷纷黎庶逐黄巾是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 纷纷黎庶逐黄巾的拼音读音是：fēn

洛阳宫殿焚烧尽出自《胡笳十八拍十八首》，洛阳宫殿焚烧尽的作者是：王安石。 洛阳宫殿焚烧尽是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 洛阳宫殿焚烧尽的释义是：洛阳宫殿焚烧尽，指古都洛阳的宫殿被大火烧毁，一片废墟。这句诗描绘了战争的惨烈景象。 洛阳宫殿焚烧尽是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 洛阳宫殿焚烧尽的拼音读音是：luò yáng gōng diàn fén shāo jǐn。

当时悔来归又恨出自《胡笳十八拍十八首》，当时悔来归又恨的作者是：王安石。 当时悔来归又恨是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 当时悔来归又恨的释义是：当时悔来归又恨：指诗人当初后悔回来，却又对离开感到遗憾。 当时悔来归又恨是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 当时悔来归又恨的拼音读音是：dāng shí huǐ lái guī yòu hèn。 当时悔来归又恨是《胡笳十八拍十八首》的第1句。

知我如此兮不如无生出自《胡笳十八拍十八首》，知我如此兮不如无生的作者是：王安石。 知我如此兮不如无生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 知我如此兮不如无生的释义是：知我如此兮不如无生，意味着诗人对自己命运的无奈和悲凉，认为如果自己这样的处境已经无法改变，那不如干脆没有出生，以此表达对生活困境的绝望。 知我如此兮不如无生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 知我如此兮不如无生的拼音读音是：zhī