王安石

还似九疑山下女出自《望夫石》，还似九疑山下女的作者是：王安石。 还似九疑山下女是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 还似九疑山下女的释义是：“还似九疑山下女”意为仍然像九疑山下的女子一样。在这里，“九疑山”指的是中国湖南省的九嶷山，相传山中有一块石头，像一位妇女在盼望着她的丈夫归来，因此被称为“望夫石”。这句话用“还似”来比喻，将望夫石与九疑山下的女子联系起来，表达出诗人对这种忠贞爱情的赞美之情

一去天边更不归出自《望夫石》，一去天边更不归的作者是：王安石。 一去天边更不归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一去天边更不归的释义是：一去天边更不归：形容丈夫离开后，妻子长久等待，但丈夫再也没有回来。 一去天边更不归是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一去天边更不归的拼音读音是：yī qù tiān biān gèng bù guī。 一去天边更不归是《望夫石》的第2句。

云鬟烟鬓与谁期出自《望夫石》，云鬟烟鬓与谁期的作者是：王安石。 云鬟烟鬓与谁期是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 云鬟烟鬓与谁期的释义是：云鬟烟鬓与谁期：云鬟和烟鬓都是形容女子头发如云如烟般美丽，与谁期表示期待与某人相会。整句表达了女子对心爱之人的期盼和思念。 云鬟烟鬓与谁期是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 云鬟烟鬓与谁期的拼音读音是：yún huán yān bìn yǔ shuí qī

尚托声名动世人出自《相州古瓦砚》，尚托声名动世人的作者是：王安石。 尚托声名动世人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 尚托声名动世人的释义是：尚托声名动世人：意为凭借其独特的声名，使世人皆知。这里指相州古瓦砚因声名远播，受到世人的推崇和赞誉。 尚托声名动世人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 尚托声名动世人的拼音读音是：shàng tuō shēng míng dòng shì rén。

甄陶往往成今手出自《相州古瓦砚》，甄陶往往成今手的作者是：王安石。 甄陶往往成今手是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 甄陶往往成今手的释义是：甄陶往往成今手，意为经过挑选和制作，古瓦砚得以成为现在的艺术品。 甄陶往往成今手是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 甄陶往往成今手的拼音读音是：zhēn táo wǎng wǎng chéng jīn shǒu。 甄陶往往成今手是《相州古瓦砚》的第3句

当时屋瓦始称珍出自《相州古瓦砚》，当时屋瓦始称珍的作者是：王安石。 当时屋瓦始称珍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 当时屋瓦始称珍的释义是：当时屋瓦始称珍：指在古代，相州（今河南安阳一带）的屋瓦刚开始被人们视为珍贵之物。 当时屋瓦始称珍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 当时屋瓦始称珍的拼音读音是：dāng shí wū wǎ shǐ chēng zhēn。

吹尽西陵歌舞尘出自《相州古瓦砚》，吹尽西陵歌舞尘的作者是：王安石。 吹尽西陵歌舞尘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 吹尽西陵歌舞尘的释义是：吹尽西陵歌舞尘：吹散了西陵的歌舞尘埃，比喻时光流逝，往事如烟消散。 吹尽西陵歌舞尘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 吹尽西陵歌舞尘的拼音读音是：chuī jǐn xī líng gē wǔ chén。 吹尽西陵歌舞尘是《相州古瓦砚》的第1句。

何苦归来问葛陂出自《题正觉院箨龙轩二首》，何苦归来问葛陂的作者是：王安石。 何苦归来问葛陂是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 何苦归来问葛陂的释义是：何苦归来问葛陂：为何还要回来询问葛陂之事，意指何必再提起那些已经过去的事情或问题。 何苦归来问葛陂是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 何苦归来问葛陂的拼音读音是：hé kǔ guī lái wèn gé bēi。

壶中若有闲天地出自《题正觉院箨龙轩二首》，壶中若有闲天地的作者是：王安石。 壶中若有闲天地是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 壶中若有闲天地的释义是：壶中若有闲天地，意指在小小的壶中，仿佛藏有广阔的空闲天地，比喻心灵或居所虽小，却拥有无限的宁静与自由。 壶中若有闲天地是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 壶中若有闲天地的拼音读音是：hú zhōng ruò yǒu xián tiān dì。

箨龙空此见孙枝出自《题正觉院箨龙轩二首》，箨龙空此见孙枝的作者是：王安石。 箨龙空此见孙枝是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 箨龙空此见孙枝的释义是：箨龙空此见孙枝：此处可见空中的箨龙和孙枝。箨龙，指竹子脱落的笋壳，此处比喻为空中的龙形云彩；孙枝，指竹子的枝条，此处比喻为云彩中的枝状形状。整句表达了在正觉院中，可以看到空中形态各异的云彩景象。 箨龙空此见孙枝是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。