孟浩然

迷心应觉悟出自《陪姚使君题惠上人房》，迷心应觉悟的作者是：孟浩然。 迷心应觉悟是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 迷心应觉悟的释义是：迷心应觉悟：指被世俗迷惑的心灵应当觉悟，即认识到自己的迷惑，从而觉醒和觉悟。 迷心应觉悟是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 迷心应觉悟的拼音读音是：mí xīn yīng jué wù。 迷心应觉悟是《陪姚使君题惠上人房》的第7句。 迷心应觉悟的上半句是

观空厌有形出自《陪姚使君题惠上人房》，观空厌有形的作者是：孟浩然。 观空厌有形是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 观空厌有形的释义是：观空厌有形：观察虚空，厌倦于有形的事物。意指诗人通过观察虚空，领悟到超越物质形态的境界，对现实世界的有形事物产生了厌倦之情。 观空厌有形是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 观空厌有形的拼音读音是：guān kōng yàn yǒu xíng。

会理知无我出自《陪姚使君题惠上人房》，会理知无我的作者是：孟浩然。 会理知无我是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 会理知无我的释义是：会理知无我：意指在会心领悟中，认识到自己的存在并不重要，即超越了自我意识，达到了一种超然物外的境界。 会理知无我是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 会理知无我的拼音读音是：huì lǐ zhī wú wǒ。 会理知无我是《陪姚使君题惠上人房》的第5句。

得听法王经出自《陪姚使君题惠上人房》，得听法王经的作者是：孟浩然。 得听法王经是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 得听法王经的释义是：得到聆听法王讲解经文的机会。 得听法王经是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 得听法王经的拼音读音是：dé tīng fǎ wáng jīng。 得听法王经是《陪姚使君题惠上人房》的第4句。 得听法王经的上半句是： 来窥童子偈。 得听法王经的下半句是：

来窥童子偈出自《陪姚使君题惠上人房》，来窥童子偈的作者是：孟浩然。 来窥童子偈是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 来窥童子偈的释义是：“来窥童子偈”中的“来窥”指的是前来窥视，而“童子偈”则是指童子的偈语，即童子所作的诗歌或偈颂。整句释义为：前来窥视童子的偈语。 来窥童子偈是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 来窥童子偈的拼音读音是：lái kuī tóng zi jì。

含烟柳尚青出自《陪姚使君题惠上人房》，含烟柳尚青的作者是：孟浩然。 含烟柳尚青是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 含烟柳尚青的释义是：含烟柳尚青：指初春时节，烟雨朦胧中柳树新芽青翠欲滴的景象。 含烟柳尚青是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 含烟柳尚青的拼音读音是：hán yān liǔ shàng qīng。 含烟柳尚青是《陪姚使君题惠上人房》的第2句。 含烟柳尚青的上半句是：带雪梅初暖。

带雪梅初暖出自《陪姚使君题惠上人房》，带雪梅初暖的作者是：孟浩然。 带雪梅初暖是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 带雪梅初暖的释义是：带雪梅初暖：指初春时节，梅花带着雪色绽放，给人以温暖的感觉。 带雪梅初暖是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 带雪梅初暖的拼音读音是：dài xuě méi chū nuǎn。 带雪梅初暖是《陪姚使君题惠上人房》的第1句。 带雪梅初暖的下半句是：含烟柳尚青。

千载揖清波出自《寻梅道士》，千载揖清波的作者是：孟浩然。 千载揖清波是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 千载揖清波的释义是：千载揖清波：千年以来，如同与清澈的波浪致意。意指诗人对寻梅道士的崇敬之情，如同千年之前便已心生敬意。 千载揖清波是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 千载揖清波的拼音读音是：qiān zài yī qīng bō。 千载揖清波是《寻梅道士》的第8句。 千载揖清波的上半句是

崔徐迹未朽出自《寻梅道士》，崔徐迹未朽的作者是：孟浩然。 崔徐迹未朽是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 崔徐迹未朽的释义是：崔徐迹未朽：崔徐，指崔颢和徐浩，两位唐代诗人；迹，指事迹、足迹；朽，指腐朽、消逝。整句释义为：崔颢和徐浩的事迹尚未腐朽，即他们的诗歌才华和成就依然被人们铭记。 崔徐迹未朽是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 崔徐迹未朽的拼音读音是：cuī xú jì wèi xiǔ。

因之鼓枻歌出自《寻梅道士》，因之鼓枻歌的作者是：孟浩然。 因之鼓枻歌是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 因之鼓枻歌的释义是：因之鼓枻歌：因此鼓起船桨唱歌。 因之鼓枻歌是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 因之鼓枻歌的拼音读音是：yīn zhī gǔ yì gē。 因之鼓枻歌是《寻梅道士》的第6句。 因之鼓枻歌的上半句是： 重以观鱼乐。 因之鼓枻歌的下半句是： 崔徐迹未朽。 因之鼓枻歌的全句是