孟浩然

一灯如悟道出自《夜泊庐江闻故人在东》，一灯如悟道的作者是：孟浩然。 一灯如悟道是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 一灯如悟道的释义是：一灯如悟道：指一盏灯亮起，如同领悟了道义或真理。 一灯如悟道是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 一灯如悟道的拼音读音是：yī dēng rú wù dào。 一灯如悟道是《夜泊庐江闻故人在东》的第7句。 一灯如悟道的上半句是：禅枝怖鸽栖。 一灯如悟道的下半句是

禅枝怖鸽栖出自《夜泊庐江闻故人在东》，禅枝怖鸽栖的作者是：孟浩然。 禅枝怖鸽栖是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 禅枝怖鸽栖的释义是：禅枝怖鸽栖：鸽子因禅枝（指禅宗寺院中的树枝）而感到恐惧栖息。 禅枝怖鸽栖是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 禅枝怖鸽栖的拼音读音是：chán zhī bù gē qī。 禅枝怖鸽栖是《夜泊庐江闻故人在东》的第6句。 禅枝怖鸽栖的上半句是： 石镜山精怯。

石镜山精怯出自《夜泊庐江闻故人在东》，石镜山精怯的作者是：孟浩然。 石镜山精怯是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 石镜山精怯的释义是：石镜山精怯：指山中的精灵因石镜山而得名，此处表达了对山中精灵的畏惧之情。 石镜山精怯是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 石镜山精怯的拼音读音是：shí jìng shān jīng qiè。 石镜山精怯是《夜泊庐江闻故人在东》的第5句。 石镜山精怯的上半句是

清夜宿招提出自《夜泊庐江闻故人在东》，清夜宿招提的作者是：孟浩然。 清夜宿招提是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 清夜宿招提的释义是：清夜宿招提：在宁静的夜晚投宿在寺庙里。招提，指寺庙。 清夜宿招提是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 清夜宿招提的拼音读音是：qīng yè sù zhāo tí。 清夜宿招提是《夜泊庐江闻故人在东》的第4句。 清夜宿招提的上半句是： 闻君寻寂乐。

闻君寻寂乐出自《夜泊庐江闻故人在东》，闻君寻寂乐的作者是：孟浩然。 闻君寻寂乐是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 闻君寻寂乐的释义是：闻君寻寂乐：听说你寻求清静和快乐。 闻君寻寂乐是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 闻君寻寂乐的拼音读音是：wén jūn xún jì lè。 闻君寻寂乐是《夜泊庐江闻故人在东》的第3句。 闻君寻寂乐的上半句是：松门入虎溪。 闻君寻寂乐的下半句是：清夜宿招提。

松门入虎溪出自《夜泊庐江闻故人在东》，松门入虎溪的作者是：孟浩然。 松门入虎溪是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 松门入虎溪的释义是：松门入虎溪，意指诗人夜晚泊船庐江，听到故人在东边，心中感慨万千，想象着松树掩映的门户通往虎溪，比喻通往故乡的艰难与遥远。 松门入虎溪是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 松门入虎溪的拼音读音是：sōng mén rù hǔ xī。

江路经庐阜出自《夜泊庐江闻故人在东》，江路经庐阜的作者是：孟浩然。 江路经庐阜是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 江路经庐阜的释义是：江路经过庐山和庐江。 江路经庐阜是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 江路经庐阜的拼音读音是：jiāng lù jīng lú fù。 江路经庐阜是《夜泊庐江闻故人在东》的第1句。 江路经庐阜的下半句是：松门入虎溪。 江路经庐阜的全句是：江路经庐阜，松门入虎溪。

空吟祓禊诗出自《江上寄山阴崔少府国辅》，空吟祓禊诗的作者是：孟浩然。 空吟祓禊诗是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 空吟祓禊诗的释义是：空吟祓禊诗：指徒然吟咏关于祓禊（古代一种清洁仪式）的诗篇，意指诗人虽然有所创作，但似乎未能得到实际的回应或共鸣。祓禊诗即指以祓禊为主题的诗歌。 空吟祓禊诗是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 空吟祓禊诗的拼音读音是：kōng yín fú xì shī。

不及兰亭会出自《江上寄山阴崔少府国辅》，不及兰亭会的作者是：孟浩然。 不及兰亭会是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 不及兰亭会的释义是：“不及兰亭会”中的“不及”意为“比不上”，这里指的是作者认为自己的聚会无法与历史上著名的兰亭集会相比。兰亭会是指东晋时期王羲之等人在兰亭举行的一次文人雅集，因王羲之的《兰亭序》而闻名于世，被视为文人雅集的典范。因此，“不及兰亭会”表达了作者对兰亭集会盛况的向往

江上日相思出自《江上寄山阴崔少府国辅》，江上日相思的作者是：孟浩然。 江上日相思是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 江上日相思的释义是：江上日相思：意为在江上每天思念着远方的山阴好友崔国辅。 江上日相思是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 江上日相思的拼音读音是：jiāng shàng rì xiāng sī。 江上日相思是《江上寄山阴崔少府国辅》的第6句。 江上日相思的上半句是： 山阴定远近