孟浩然

乘流越江岘出自《登鹿门山》，乘流越江岘的作者是：孟浩然。 乘流越江岘是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 乘流越江岘的释义是：乘流越江岘：顺着江水渡过江岘。 乘流越江岘是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 乘流越江岘的拼音读音是：chéng liú yuè jiāng xiàn。 乘流越江岘是《登鹿门山》的第2句。 乘流越江岘的上半句是：清晓因兴来。 乘流越江岘的下半句是： 沙禽近方识。

清晓因兴来出自《登鹿门山》，清晓因兴来的作者是：孟浩然。 清晓因兴来是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 清晓因兴来的释义是：清晨因兴起而登山。 清晓因兴来是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 清晓因兴来的拼音读音是：qīng xiǎo yīn xīng lái。 清晓因兴来是《登鹿门山》的第1句。 清晓因兴来的下半句是：乘流越江岘。 清晓因兴来的全句是：清晓因兴来，乘流越江岘。 清晓因兴来

从此濯尘机出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，从此濯尘机的作者是：孟浩然。 从此濯尘机是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 从此濯尘机的释义是：从此濯尘机：从此洗净世俗的烦恼和纷扰。 从此濯尘机是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 从此濯尘机的拼音读音是：cóng cǐ zhuó chén jī。 从此濯尘机是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第12句。 从此濯尘机的上半句是： 愿承功德水。

愿承功德水出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，愿承功德水的作者是：孟浩然。 愿承功德水是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 愿承功德水的释义是：愿承功德水：希望接受具有功德的洗礼或恩赐。 愿承功德水是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 愿承功德水的拼音读音是：yuàn chéng gōng dé shuǐ。 愿承功德水是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第11句。 愿承功德水的上半句是：泉堂施浴衣。

泉堂施浴衣出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，泉堂施浴衣的作者是：孟浩然。 泉堂施浴衣是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 泉堂施浴衣的释义是：泉堂施浴衣：指在泉堂（寺庙的浴室）施舍浴衣，即提供浴衣供人洗涤沐浴。 泉堂施浴衣是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 泉堂施浴衣的拼音读音是：quán táng shī yù yī。 泉堂施浴衣是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第10句。

讲席邀谈柄出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，讲席邀谈柄的作者是：孟浩然。 讲席邀谈柄是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 讲席邀谈柄的释义是：讲席邀谈柄：指在讲席上邀请谈话的权柄或机会。 讲席邀谈柄是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 讲席邀谈柄的拼音读音是：jiǎng xí yāo tán bǐng。 讲席邀谈柄是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第9句。 讲席邀谈柄的上半句是：馀照发光辉。

馀照发光辉出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，馀照发光辉的作者是：孟浩然。 馀照发光辉是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 馀照发光辉的释义是：“馀照发光辉”释义：指夕阳的余晖仍然闪耀着光芒。 馀照发光辉是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 馀照发光辉的拼音读音是：yú zhào fā guāng huī。 馀照发光辉是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第8句。 馀照发光辉的上半句是： 夕岚增气色。

夕岚增气色出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，夕岚增气色的作者是：孟浩然。 夕岚增气色是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 夕岚增气色的释义是：夕岚增气色：夕阳余晖映照，使得山色更加壮丽。 夕岚增气色是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 夕岚增气色的拼音读音是：xī lán zēng qì sè。 夕岚增气色是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第7句。 夕岚增气色的上半句是：楼台世界稀。

楼台世界稀出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，楼台世界稀的作者是：孟浩然。 楼台世界稀是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 楼台世界稀的释义是：楼台世界稀：指高耸的楼台和精巧的寺庙在世间极为罕见，形容剡县石城寺的楼台建筑独特非凡。 楼台世界稀是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 楼台世界稀的拼音读音是：lóu tái shì jiè xī。 楼台世界稀是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第6句。

竹柏禅庭古出自《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，竹柏禅庭古的作者是：孟浩然。 竹柏禅庭古是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 竹柏禅庭古的释义是：竹柏禅庭古：指石城寺的庭院内古树参天，其中竹子和柏树尤为古老。 竹柏禅庭古是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 竹柏禅庭古的拼音读音是：zhú bǎi chán tíng gǔ。 竹柏禅庭古是《腊月八日于剡县石城寺礼拜》的第5句。 竹柏禅庭古的上半句是