范仲淹

不复迷宗师出自《谢黄惣太博见示文集》，不复迷宗师的作者是：范仲淹。 不复迷宗师是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 不复迷宗师的释义是：不再迷失对宗师的崇敬与追随。 不复迷宗师是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 不复迷宗师的拼音读音是：bù fù mí zōng shī。 不复迷宗师是《谢黄惣太博见示文集》的第30句。 不复迷宗师的上半句是： 自然天下文。 不复迷宗师的全句是：自然天下文

自然天下文出自《谢黄惣太博见示文集》，自然天下文的作者是：范仲淹。 自然天下文是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 自然天下文的释义是：自然天下文：指自然形成的、具有普遍价值的文学作品。 自然天下文是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 自然天下文的拼音读音是：zì rán tiān xià wén。 自然天下文是《谢黄惣太博见示文集》的第29句。 自然天下文的上半句是：王泽及四夷。

王泽及四夷出自《谢黄惣太博见示文集》，王泽及四夷的作者是：范仲淹。 王泽及四夷是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 王泽及四夷的释义是：王泽及四夷：指古代帝王恩泽遍及四方，包括中国及其周边的各个民族和国家。 王泽及四夷是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 王泽及四夷的拼音读音是：wáng zé jí sì yí。 王泽及四夷是《谢黄惣太博见示文集》的第28句。 王泽及四夷的上半句是： 颂声格九庙

颂声格九庙出自《谢黄惣太博见示文集》，颂声格九庙的作者是：范仲淹。 颂声格九庙是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 颂声格九庙的释义是：颂声格九庙：赞美之声如九庙之宏伟。这里“颂声”指赞美的声音，“格”有规范、匹配之意，“九庙”原指古代帝王祭祀祖先的庙宇，此处比喻声势浩大。整句表达了对某种赞美之情的极度推崇和赞美。 颂声格九庙是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 颂声格九庙的拼音读音是：sòng

五典陈雍熙出自《谢黄惣太博见示文集》，五典陈雍熙的作者是：范仲淹。 五典陈雍熙是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 五典陈雍熙的释义是：五典陈雍熙：指五种经典（通常指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》）在文化上呈现出和谐繁荣的景象。 五典陈雍熙是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 五典陈雍熙的拼音读音是：wǔ diǎn chén yōng xī。 五典陈雍熙是《谢黄惣太博见示文集》的第26句

二雅正得失出自《谢黄惣太博见示文集》，二雅正得失的作者是：范仲淹。 二雅正得失是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 二雅正得失的释义是：二雅正得失：指《诗经》中的《大雅》和《小雅》，此处“正得失”意指评价这两部分内容的优缺点或正误。 二雅正得失是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 二雅正得失的拼音读音是：èr yǎ zhèng dé shī。 二雅正得失是《谢黄惣太博见示文集》的第25句。

升之诰命司出自《谢黄惣太博见示文集》，升之诰命司的作者是：范仲淹。 升之诰命司是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 升之诰命司的释义是：升之诰命司：指被提升为掌管诰命的官职，即升迁到管理官府文告、命令的官位。 升之诰命司是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 升之诰命司的拼音读音是：shēng zhī gào mìng sī。 升之诰命司是《谢黄惣太博见示文集》的第24句。 升之诰命司的上半句是：

致之讽谏路出自《谢黄惣太博见示文集》，致之讽谏路的作者是：范仲淹。 致之讽谏路是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 致之讽谏路的释义是：致之讽谏路：以讽喻的方式进言规劝。 致之讽谏路是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 致之讽谏路的拼音读音是：zhì zhī fěng jiàn lù。 致之讽谏路是《谢黄惣太博见示文集》的第23句。 致之讽谏路的上半句是：达我尧舜知。 致之讽谏路的下半句是

达我尧舜知出自《谢黄惣太博见示文集》，达我尧舜知的作者是：范仲淹。 达我尧舜知是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 达我尧舜知的释义是：达我尧舜知：达到尧舜的智慧。这里“达”指达到，“我”指诗人自己，“尧舜”指古代传说中的贤明君主，代表最高智慧，“知”指智慧。整句表达了诗人希望自己能够达到尧舜那样高深的智慧。 达我尧舜知是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 达我尧舜知的拼音读音是：dá wǒ

愿此周召风出自《谢黄惣太博见示文集》，愿此周召风的作者是：范仲淹。 愿此周召风是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。 愿此周召风的释义是：愿此周召风，即希望此诗的风采能像周公、召公那样流传后世。这里的“周召”指的是周公和召公，他们是周朝初年的两位贤臣，以德行高尚、治理有方著称。此处比喻希望自己的诗文能够具有他们的风范，流传千古。 愿此周召风是宋代诗人范仲淹的作品，风格是：诗。