孟子

修身见于世出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，修身见于世的作者是：孟子。 修身见于世是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 修身见于世的释义是：修身见于世：指通过修养自己的品德和才能，在世间展现出高尚的道德和卓越的才能。 修身见于世是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 修身见于世的拼音读音是：xiū shēn jiàn yú shì。 修身见于世是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 ·

不得志出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，不得志的作者是：孟子。 不得志是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不得志的释义是：不得志：志向未能实现，愿望未达成。 不得志是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不得志的拼音读音是：bù dé zhì。 不得志是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第22句。 不得志的上半句是：泽加于民。 不得志的下半句是：修身见于世。

泽加于民出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，泽加于民的作者是：孟子。 泽加于民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 泽加于民的释义是：泽加于民：恩惠普及到民众身上。 泽加于民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 泽加于民的拼音读音是：zé jiā yú mín。 泽加于民是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第21句。 泽加于民的上半句是：得志。 泽加于民的下半句是

得志出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，得志的作者是：孟子。 得志是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 得志的释义是：得志：实现理想，实现抱负。 得志是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 得志的拼音读音是：dé zhì。 得志是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第20句。 得志的上半句是：古之人。 得志的下半句是：泽加于民。 得志的全句是：曰：“尊德乐义

古之人出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，古之人的作者是：孟子。 古之人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 古之人的释义是：古之人：指古代的人，即古代的贤人、圣贤。 古之人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 古之人的拼音读音是：gǔ zhī rén。 古之人是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第19句。 古之人的上半句是：故民不失望焉。 古之人的下半句是：得志。

故民不失望焉出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，故民不失望焉的作者是：孟子。 故民不失望焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故民不失望焉的释义是：民因此而不失望。 故民不失望焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故民不失望焉的拼音读音是：gù mín bù shī wàng yān。 故民不失望焉是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第18句。

达不离道出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，达不离道的作者是：孟子。 达不离道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达不离道的释义是：达不离道：达到某种境界而不偏离正道。 达不离道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达不离道的拼音读音是：dá bù lí dào。 达不离道是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第17句。 达不离道的上半句是：故士得己焉。

故士得己焉出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，故士得己焉的作者是：孟子。 故士得己焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故士得己焉的释义是：故士得己焉：因此，有道德的士人能够坚守自己的原则和本性。 故士得己焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故士得己焉的拼音读音是：gù shì dé jǐ yān。 故士得己焉是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第16句。

穷不失义出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，穷不失义的作者是：孟子。 穷不失义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 穷不失义的释义是：穷不失义：处境困厄而不丧失道义。 穷不失义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 穷不失义的拼音读音是：qióng bù shī yì。 穷不失义是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第15句。 穷不失义的上半句是：达不离道。

达不离道出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》，达不离道的作者是：孟子。 达不离道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达不离道的释义是：达不离道：达到道德的最高境界的人，其行为始终不偏离道德的准则。 达不离道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达不离道的拼音读音是：dá bù lí dào。 达不离道是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 》的第14句。 达不离道的上半句是