孟子

则引之而已矣出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，则引之而已矣的作者是：孟子。 则引之而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则引之而已矣的释义是：则引之而已矣：即引导他们就可以了。 则引之而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则引之而已矣的拼音读音是：zé yǐn zhī ér yǐ yǐ。 则引之而已矣是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第18句。

物交物出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，物交物的作者是：孟子。 物交物是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 物交物的释义是：物交物：指事物相互接触、相互作用。 物交物是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 物交物的拼音读音是：wù jiāo wù。 物交物是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第17句。 物交物的上半句是：而蔽于物。 物交物的下半句是：则引之而已矣

而蔽于物出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，而蔽于物的作者是：孟子。 而蔽于物是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而蔽于物的释义是：被外物所蒙蔽。 而蔽于物是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而蔽于物的拼音读音是：ér bì yú wù。 而蔽于物是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第16句。 而蔽于物的上半句是：耳目之官不思。 而蔽于物的下半句是：物交物。

耳目之官不思出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，耳目之官不思的作者是：孟子。 耳目之官不思是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 耳目之官不思的释义是：耳目之官不思，意为五官（耳目）只是感官，不能进行思考。 耳目之官不思是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 耳目之官不思的拼音读音是：ěr mù zhī guān bù sī。 耳目之官不思是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 ·

曰出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第14句。 曰的上半句是：何也。 曰的下半句是：耳目之官不思。 曰的全句是：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”

何也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，何也的作者是：孟子。 何也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第13句。 何也的上半句是：或从其小体。 何也的下半句是： 曰。 何也的全句是：公都子问曰：“钧是人也，或为大人

或从其小体出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，或从其小体的作者是：孟子。 或从其小体是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 或从其小体的释义是：或从其小体：指遵循人的私欲和小我。 或从其小体是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 或从其小体的拼音读音是：huò cóng qí xiǎo tǐ。 或从其小体是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第12句。

或从其大体出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，或从其大体的作者是：孟子。 或从其大体是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 或从其大体的释义是：或从其大体：指遵循人的本性，顺应人的自然本心。 或从其大体是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 或从其大体的拼音读音是：huò cóng qí dà tǐ。 或从其大体是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第11句。

钧是人也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，钧是人也的作者是：孟子。 钧是人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 钧是人也的释义是：钧是人也：意思是“同样是人”。钧，通“均”，都是。这里指人和人都是平等的。 钧是人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 钧是人也的拼音读音是：jūn shì rén yě。 钧是人也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第10句。

曰出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说、说曰、告诉。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 》的第9句。 曰的上半句是：从其小体为小人。 曰的下半句是：钧是人也。 曰的全句是：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也