孟子
夏后出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，夏后的作者是：孟子。 夏后是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夏后的释义是：夏后：指夏朝的开国君主大禹。 夏后是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夏后的拼音读音是：xià hòu。 夏后是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》的第82句。 夏后的上半句是：唐虞禅。 夏后的下半句是：殷。 夏后的全句是：孟子曰：“否，不然也。天与贤
唐虞禅出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，唐虞禅的作者是：孟子。 唐虞禅是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 唐虞禅的释义是：唐虞禅：指古代帝位禅让制度，即君主自愿退位，将帝位传给有德者。唐虞指尧、舜，为古代传说中的贤明君主。禅让即他们之间以德行相让帝位的故事。 唐虞禅是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 唐虞禅的拼音读音是：táng yú chán。 唐虞禅是《孟子 · 第九卷 ·
孔子曰出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，孔子曰的作者是：孟子。 孔子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子曰：此句出自《孟子·万章上· 第六节》，意为孔子所说的话。在这里，“孔子”指的是春秋时期伟大的思想家、教育家孔子，“曰”即说、言。因此，“孔子曰”即孔子所说。 孔子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。
伊尹之于殷也出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，伊尹之于殷也的作者是：孟子。 伊尹之于殷也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 伊尹之于殷也的释义是：伊尹之于殷也：伊尹是商汤的大臣，对商朝有重大贡献，此处指伊尹对殷朝的贡献。 伊尹之于殷也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 伊尹之于殷也的拼音读音是：yī yǐn zhī yú yīn yě。 伊尹之于殷也是《孟子 · 第九卷 ·
犹益之于夏出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，犹益之于夏的作者是：孟子。 犹益之于夏是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 犹益之于夏的释义是：犹益之于夏：犹，如同；益，增益；之于，对；夏，指夏朝。整句释义为：就如同增益对夏朝的作用一样。 犹益之于夏是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 犹益之于夏的拼音读音是：yóu yì zhī yú xià。 犹益之于夏是《孟子 · 第九卷 ·
周公之不有天下出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，周公之不有天下的作者是：孟子。 周公之不有天下是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 周公之不有天下的释义是：周公之不有天下，指周公不争夺天下，不贪恋权力，坚守道德原则，表现出高尚的品德。 周公之不有天下是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 周公之不有天下的拼音读音是：zhōu gōng zhī bù yǒu tiān xià。
复归于亳出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，复归于亳的作者是：孟子。 复归于亳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 复归于亳的释义是：复归于亳：指回到自己的本原或初心。 复归于亳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 复归于亳的拼音读音是：fù guī yú bó。 复归于亳是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》的第76句。 复归于亳的上半句是：以听伊尹之训己也。
以听伊尹之训己也出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，以听伊尹之训己也的作者是：孟子。 以听伊尹之训己也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以听伊尹之训己也的释义是：以听伊尹之训己也：听从伊尹的教诲来修养自己。 以听伊尹之训己也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以听伊尹之训己也的拼音读音是：yǐ tīng yī yǐn zhī xùn jǐ yě。 以听伊尹之训己也是《孟子 ·
三年出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，三年的作者是：孟子。 三年是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 三年的释义是：三年：指三年时间。 三年是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 三年的拼音读音是：sān nián。 三年是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》的第74句。 三年的上半句是：于桐处仁迁义。 三年的下半句是：以听伊尹之训己也。 三年的全句是：孟子曰：“否，不然也
于桐处仁迁义出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，于桐处仁迁义的作者是：孟子。 于桐处仁迁义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 于桐处仁迁义的释义是：在桐处仁迁义：在梧桐树旁，仁者迁移义。比喻仁者根据环境的变化而调整自己的行为和观念。 于桐处仁迁义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 于桐处仁迁义的拼音读音是：yú tóng chù rén qiān yì。 于桐处仁迁义是《孟子 ·