孟子
曰出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第21句。 曰的上半句是：以行与事示之者如之何。 曰的下半句是：天子能荐人于天。 曰的全句是：万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否
以行与事示之者如之何出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，以行与事示之者如之何的作者是：孟子。 以行与事示之者如之何是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以行与事示之者如之何的释义是：通过实际行动来展示（给他人看）。 以行与事示之者如之何是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以行与事示之者如之何的拼音读音是：yǐ xíng yǔ shì shì zhī zhě rú zhī hé。
曰出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第19句。 曰的上半句是：以行与事示之而已矣。 曰的下半句是：以行与事示之者如之何。 曰的全句是：万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否
以行与事示之而已矣出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，以行与事示之而已矣的作者是：孟子。 以行与事示之而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以行与事示之而已矣的释义是：以行与事示之而已矣：通过实际行动和具体事情来展示或证明。 以行与事示之而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 以行与事示之而已矣的拼音读音是：yǐ xíng yǔ shì shì zhī ér yǐ yǐ。
天不言出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，天不言的作者是：孟子。 天不言是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天不言的释义是：天不言：指天道无言，意指自然法则或天意不言自明，无需言说即可为人所知。 天不言是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天不言的拼音读音是：tiān bù yán。 天不言是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第17句。 天不言的上半句是：否。
否出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，否的作者是：孟子。 否是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 否的释义是：否定，拒绝。 否是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 否的拼音读音是：fǒu。 否是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第16句。 否的上半句是：曰。 否的下半句是：天不言。 否的全句是：万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
曰出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，说曰。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第15句。 曰的上半句是：谆谆然命之乎。 曰的下半句是：否。 曰的全句是：万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人
谆谆然命之乎出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，谆谆然命之乎的作者是：孟子。 谆谆然命之乎是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 谆谆然命之乎的释义是：谆谆然命之乎：谆谆然，恳切的样子；命，指教导；之，代指所教导的内容。整体释义为：恳切地教导他。 谆谆然命之乎是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 谆谆然命之乎的拼音读音是：zhūn zhūn rán mìng zhī hū。
天与之者出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，天与之者的作者是：孟子。 天与之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天与之者的释义是：天与之者：上天赐予的。 天与之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天与之者的拼音读音是：tiān yǔ zhī zhě。 天与之者是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第13句。 天与之者的上半句是： 。 天与之者的下半句是
天与之出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，天与之的作者是：孟子。 天与之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天与之的释义是：天与之：上天赐予。 天与之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 天与之的拼音读音是：tiān yǔ zhī。 天与之是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第11句。 天与之的上半句是：曰。 天与之的下半句是： 。 天与之的全句是：“然则舜有天下也