孟子

羊枣所独也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，羊枣所独也的作者是：孟子。 羊枣所独也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 羊枣所独也的释义是：羊枣所独也：比喻有特殊爱好或才能的人。 羊枣所独也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 羊枣所独也的拼音读音是：yáng zǎo suǒ dú yě。 羊枣所独也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》的第11句。

脍炙所同也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，脍炙所同也的作者是：孟子。 脍炙所同也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 脍炙所同也的释义是：脍炙所同也：比喻众口一词，大家都说好。脍炙：切细的烤肉，比喻美味；同：相同。 脍炙所同也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 脍炙所同也的拼音读音是：kuài zhì suǒ tóng yě。 脍炙所同也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下

曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》的第9句。 曰的上半句是：然则曾子何为食脍炙而不食羊枣。 曰的下半句是：脍炙所同也。 曰的全句是：公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美

然则曾子何为食脍炙而不食羊枣出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，然则曾子何为食脍炙而不食羊枣的作者是：孟子。 然则曾子何为食脍炙而不食羊枣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 然则曾子何为食脍炙而不食羊枣的释义是：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣”的意思是：既然如此，曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？这句话表达了对曾子为什么选择吃烤肉而不是羊枣这一行为的疑问。

公孙丑曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，公孙丑曰的作者是：孟子。 公孙丑曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 公孙丑曰的释义是：公孙丑：人名，孟子弟子之一。 公孙丑曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 公孙丑曰的拼音读音是：gōng sūn chǒu yuē。 公孙丑曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》的第7句。 公孙丑曰的上半句是：脍炙哉。

脍炙哉出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，脍炙哉的作者是：孟子。 脍炙哉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 脍炙哉的释义是：脍炙哉：赞美之词，表示赞叹、称颂。 脍炙哉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 脍炙哉的拼音读音是：kuài zhì zāi。 脍炙哉是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》的第6句。 脍炙哉的上半句是：孟子曰。 脍炙哉的下半句是：

孟子曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，孟子曰的作者是：孟子。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的释义是：孟子在其言论中提到“孟子曰”，即孟子说。这里的“孟子”是指中国古代著名的思想家、教育家孟子；“曰”是古汉语中表示“说”的动词。因此，“孟子曰”即孟子所说的话。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的拼音读音是：mèng zi yuē。

脍炙与羊枣孰美出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，脍炙与羊枣孰美的作者是：孟子。 脍炙与羊枣孰美是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 脍炙与羊枣孰美的释义是：脍炙与羊枣孰美：脍炙，指切细的烤肉；羊枣，指羊的睾丸。这句话的意思是问烤肉和羊的睾丸哪个更美味。这里用来说明对于同一事物，不同的人有不同的喜好。 脍炙与羊枣孰美是周代诗人孟子的作品，风格是：文。

公孙丑问曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，公孙丑问曰的作者是：孟子。 公孙丑问曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 公孙丑问曰的释义是：公孙丑问曰：公孙丑提出问题。 公孙丑问曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 公孙丑问曰的拼音读音是：gōng sūn chǒu wèn yuē。 公孙丑问曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》的第3句。

而曾子不忍食羊枣出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节 》，而曾子不忍食羊枣的作者是：孟子。 而曾子不忍食羊枣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而曾子不忍食羊枣的释义是：曾子不忍食羊枣，意指曾子对羊枣这种食物感到不忍心食用。这里可能是指曾子对动物的同情心，不愿意杀害动物来满足自己的食欲。 而曾子不忍食羊枣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而曾子不忍食羊枣的拼音读音是：ér