孟子
无所往而不为义也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，无所往而不为义也的作者是：孟子。 无所往而不为义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 无所往而不为义也的释义是：无所往而不为义也：无论到什么地方，都不做不义之事。 无所往而不为义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 无所往而不为义也的拼音读音是：wú suǒ wǎng ér bù wèi yì yě。
人能充无受尔汝之实出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，人能充无受尔汝之实的作者是：孟子。 人能充无受尔汝之实是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无受尔汝之实的释义是：人能充实自己，不受他人称呼的虚名之累。 人能充无受尔汝之实是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无受尔汝之实的拼音读音是：rén néng chōng wú shòu ěr rǔ zhī shí。
而义不可胜用也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，而义不可胜用也的作者是：孟子。 而义不可胜用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而义不可胜用也的释义是：而义不可胜用也：而，表示转折，相当于“然而”；义，指道德原则；不可胜用也，表示无法用尽。整句释义为：然而道德原则是无法用尽使用的。 而义不可胜用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而义不可胜用也的拼音读音是：ér yì
人能充无穿逾之心出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，人能充无穿逾之心的作者是：孟子。 人能充无穿逾之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无穿逾之心的释义是：人能充实没有私欲、不逾越道德底线的心态。 人能充无穿逾之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无穿逾之心的拼音读音是：rén néng chōng wú chuān yú zhī xīn。
而仁不可胜用也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，而仁不可胜用也的作者是：孟子。 而仁不可胜用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而仁不可胜用也的释义是：而仁不可胜用也：仁爱是无穷无尽的，用之不尽。 而仁不可胜用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而仁不可胜用也的拼音读音是：ér rén bù kě shèng yòng yě。 而仁不可胜用也是《孟子 · 第十四卷 ·
人能充无欲害人之心出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，人能充无欲害人之心的作者是：孟子。 人能充无欲害人之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无欲害人之心的释义是：人能充实自己没有想要伤害他人的心。 人能充无欲害人之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人能充无欲害人之心的拼音读音是：rén néng chōng wú yù hài rén zhī xīn。
义也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，义也的作者是：孟子。 义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 义也的释义是：义也：指符合道德原则和正义的行为或事物。 义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 义也的拼音读音是：yì yě。 义也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》的第7句。 义也的上半句是：达之于其所为。 义也的下半句是：人能充无欲害人之心。
达之于其所为出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，达之于其所为的作者是：孟子。 达之于其所为是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达之于其所为的释义是：达之于其所为：将自己的理想、志向或所学知识应用于实际行动中。 达之于其所为是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 达之于其所为的拼音读音是：dá zhī yú qí suǒ wèi。 达之于其所为是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下
人皆有所不为出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，人皆有所不为的作者是：孟子。 人皆有所不为是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有所不为的释义是：人皆有所不为：意思是每个人都会有自己不愿意做的事情。 人皆有所不为是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有所不为的拼音读音是：rén jiē yǒu suǒ bù wèi。 人皆有所不为是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 ·
仁也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》，仁也的作者是：孟子。 仁也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁也的释义是：仁爱之心。 仁也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁也的拼音读音是：rén yě。 仁也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十一节 》的第4句。 仁也的上半句是：达之于其所忍。 仁也的下半句是：人皆有所不为。 仁也的全句是：孟子曰：“人皆有所不忍