孟子

四肢之于安佚也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，四肢之于安佚也的作者是：孟子。 四肢之于安佚也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 四肢之于安佚也的释义是：四肢对于安逸的需求。 四肢之于安佚也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 四肢之于安佚也的拼音读音是：sì zhī zhī yú ān yì yě。 四肢之于安佚也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节

鼻之于臭也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，鼻之于臭也的作者是：孟子。 鼻之于臭也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 鼻之于臭也的释义是：鼻对于臭味的感觉。 鼻之于臭也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 鼻之于臭也的拼音读音是：bí zhī yú chòu yě。 鼻之于臭也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》的第5句。 鼻之于臭也的上半句是：耳之于声也

耳之于声也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，耳之于声也的作者是：孟子。 耳之于声也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 耳之于声也的释义是：耳之于声也，意为耳朵对于声音的感受或反应。 耳之于声也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 耳之于声也的拼音读音是：ěr zhī yú shēng yě。 耳之于声也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》的第4句。

目之于色也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，目之于色也的作者是：孟子。 目之于色也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 目之于色也的释义是：目之于色也：眼睛对于美的东西的感知。 目之于色也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 目之于色也的拼音读音是：mù zhī yú sè yě。 目之于色也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》的第3句。

口之于味也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，口之于味也的作者是：孟子。 口之于味也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 口之于味也的释义是：口之于味也，是指人的味觉对于食物味道的喜好和追求。 口之于味也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 口之于味也的拼音读音是：kǒu zhī yú wèi yě。 口之于味也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》的第2句。

孟子曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》，孟子曰的作者是：孟子。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的释义是：孟子的话。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的拼音读音是：mèng zi yuē。 孟子曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》的第1句。 孟子曰的下半句是：口之于味也。 孟子曰的全句是：孟子曰：“口之于味也，目之于色也

其为士者笑之出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》，其为士者笑之的作者是：孟子。 其为士者笑之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 其为士者笑之的释义是：其为士者笑之：指那些有知识有修养的人会对此感到可笑。 其为士者笑之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 其为士者笑之的拼音读音是：qí wèi shì zhě xiào zhī。 其为士者笑之是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 ·

众皆悦之出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》，众皆悦之的作者是：孟子。 众皆悦之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 众皆悦之的释义是：众皆悦之：众人都感到高兴满意。 众皆悦之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 众皆悦之的拼音读音是：zhòng jiē yuè zhī。 众皆悦之是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》的第17句。 众皆悦之的上半句是：冯妇攘臂下车。

冯妇攘臂下车出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》，冯妇攘臂下车的作者是：孟子。 冯妇攘臂下车是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 冯妇攘臂下车的释义是：冯妇攘臂下车：比喻放下过去，重新开始。冯妇：冯谖，战国时人，善于辩论，此处指自己。攘臂：挥动手臂，表示决心。下车：比喻开始新的行动或工作。 冯妇攘臂下车是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 冯妇攘臂下车的拼音读音是：féng fù

趋而迎之出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》，趋而迎之的作者是：孟子。 趋而迎之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 趋而迎之的释义是：趋而迎之：主动迎接，积极前往。 趋而迎之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 趋而迎之的拼音读音是：qū ér yíng zhī。 趋而迎之是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》的第15句。 趋而迎之的上半句是：望见冯妇。