孟子

何以言之出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》，何以言之的作者是：孟子。 何以言之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何以言之的释义是：何以言之：即“为什么这样说呢？”或“这样说有什么根据呢？” 何以言之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何以言之的拼音读音是：hé yǐ yán zhī。 何以言之是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》的第5句。

孟子曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》，孟子曰的作者是：孟子。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的释义是：孟子说：君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的拼音读音是：mèng zi yuē。 孟子曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》的第4句。

尚文王之声出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》，尚文王之声的作者是：孟子。 尚文王之声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 尚文王之声的释义是：崇尚文王的声望。 尚文王之声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 尚文王之声的拼音读音是：shàng wén wáng zhī shēng。 尚文王之声是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》的第3句。 尚文王之声的上半句是

禹之声出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》，禹之声的作者是：孟子。 禹之声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 禹之声的释义是：禹之声：指大禹治理洪水时的声音，比喻君王治理国家时的声音，具有权威和感召力。 禹之声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 禹之声的拼音读音是：yǔ zhī shēng。 禹之声是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》的第2句。

高子曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》，高子曰的作者是：孟子。 高子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 高子曰的释义是：高子曰：高子是孟子的学生，此处“高子曰”即指高子的言论或观点。 高子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 高子曰的拼音读音是：gāo zi yuē。 高子曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》的第1句。 高子曰的下半句是：禹之声。

今茅塞子之心矣出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》，今茅塞子之心矣的作者是：孟子。 今茅塞子之心矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 今茅塞子之心矣的释义是：今茅塞子之心矣：现在阻塞了你的心志。 今茅塞子之心矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 今茅塞子之心矣的拼音读音是：jīn máo sāi zi zhī xīn yǐ。 今茅塞子之心矣是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下

则茅塞之矣出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》，则茅塞之矣的作者是：孟子。 则茅塞之矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则茅塞之矣的释义是：茅塞之矣：心胸豁然开朗，疑惑尽解。 则茅塞之矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则茅塞之矣的拼音读音是：zé máo sāi zhī yǐ。 则茅塞之矣是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》的第5句。

为间不用出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》，为间不用的作者是：孟子。 为间不用是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为间不用的释义是：为间不用：指在一定时期内不使用。 为间不用是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为间不用的拼音读音是：wèi jiān bù yòng。 为间不用是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》的第4句。 为间不用的上半句是：介然用之而成路

介然用之而成路出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》，介然用之而成路的作者是：孟子。 介然用之而成路是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 介然用之而成路的释义是：介然用之而成路：指只要坚持不懈地努力，就能够开辟出一条道路。介然，坚毅的样子；用之，指持续用力；成路，指开辟出道路。 介然用之而成路是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 介然用之而成路的拼音读音是：jiè rán yòng

山径之蹊间出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》，山径之蹊间的作者是：孟子。 山径之蹊间是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 山径之蹊间的释义是：山径之蹊间：山间小路上。 山径之蹊间是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 山径之蹊间的拼音读音是：shān jìng zhī qī jiān。 山径之蹊间是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》的第2句。