孟子
民不改聚矣出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，民不改聚矣的作者是：孟子。 民不改聚矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 民不改聚矣的释义是：民不改聚矣：民众不会改变他们的聚集方式。即民众会保持原有的聚集习惯和方式。 民不改聚矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 民不改聚矣的拼音读音是：mín bù gǎi jù yǐ。 民不改聚矣是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节
地不改辟矣出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，地不改辟矣的作者是：孟子。 地不改辟矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 地不改辟矣的释义是：地不改辟矣：意思是指土地不需要再开垦，比喻事物现状无需改变。 地不改辟矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 地不改辟矣的拼音读音是：dì bù gǎi pì yǐ。 地不改辟矣是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第86句。
而齐有其民矣出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，而齐有其民矣的作者是：孟子。 而齐有其民矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而齐有其民矣的释义是：而齐有其民矣：齐国有自己的百姓了。 而齐有其民矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而齐有其民矣的拼音读音是：ér qí yǒu qí mín yǐ。 而齐有其民矣是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第85句。
而达乎四境出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，而达乎四境的作者是：孟子。 而达乎四境是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而达乎四境的释义是：“而达乎四境”指的是通达四方的境界，即学识广博、心胸开阔。 而达乎四境是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而达乎四境的拼音读音是：ér dá hū sì jìng。 而达乎四境是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第84句。
鸡鸣狗吠相闻出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，鸡鸣狗吠相闻的作者是：孟子。 鸡鸣狗吠相闻是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 鸡鸣狗吠相闻的释义是：鸡鸣狗吠相闻：指鸡鸣犬吠的声音可以相互听到，形容邻里之间距离很近，关系密切。 鸡鸣狗吠相闻是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 鸡鸣狗吠相闻的拼音读音是：jī míng gǒu fèi xiāng wén。 鸡鸣狗吠相闻是《孟子 ·
而齐有其地矣出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，而齐有其地矣的作者是：孟子。 而齐有其地矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而齐有其地矣的释义是：而齐有其地矣：齐国已经拥有那片土地了。 而齐有其地矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而齐有其地矣的拼音读音是：ér qí yǒu qí dì yǐ。 而齐有其地矣是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第82句。
地未有过千里者也出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，地未有过千里者也的作者是：孟子。 地未有过千里者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 地未有过千里者也的释义是：地未曾有千里之大者。即：世界上还没有超过千里之大地的。 地未有过千里者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 地未有过千里者也的拼音读音是：dì wèi yǒu guò qiān lǐ zhě yě。
周之盛出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，周之盛的作者是：孟子。 周之盛是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 周之盛的释义是：周之盛：指周朝的鼎盛时期，即周朝国力强盛、社会繁荣的阶段。 周之盛是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 周之盛的拼音读音是：zhōu zhī shèng。 周之盛是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第80句。 周之盛的上半句是：殷。
殷出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，殷的作者是：孟子。 殷是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 殷的释义是：殷：指商朝，商朝的都城曾迁至殷，故又称殷商。 殷是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 殷的拼音读音是：yīn。 殷是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第79句。 殷的上半句是：夏后。 殷的下半句是：周之盛。 殷的全句是：曰：“文王何可当也？由汤至于武丁
夏后出自《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》，夏后的作者是：孟子。 夏后是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夏后的释义是：夏后：指夏朝的君主。 夏后是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夏后的拼音读音是：xià hòu。 夏后是《孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第一节 》的第78句。 夏后的上半句是：今时则易然也。 夏后的下半句是：殷。 夏后的全句是：曰：“文王何可当也