孟子
孟子见梁惠王出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第二节 》，孟子见梁惠王的作者是：孟子。 孟子见梁惠王是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子见梁惠王的释义是：孟子拜见梁惠王。 孟子见梁惠王是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子见梁惠王的拼音读音是：mèng zi jiàn liáng huì wáng。 孟子见梁惠王是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第二节 》的第1句。
何必曰利出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，何必曰利的作者是：孟子。 何必曰利是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何必曰利的释义是：何必曰利：为什么一定要谈论利益呢？这里表达的是一种道德观念，即认为在追求道德和仁义的过程中，不应过分追求个人利益。孟子认为，真正的仁义道德超越了单纯的利益追求，是更高尚的境界。 何必曰利是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何必曰利的拼音读音是：hé
王亦曰仁义而已矣出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，王亦曰仁义而已矣的作者是：孟子。 王亦曰仁义而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 王亦曰仁义而已矣的释义是：王亦曰仁义而已矣：君主也说，只讲仁义就足够了。这句话表达了君主认为仁义是治国理政的核心原则。 王亦曰仁义而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 王亦曰仁义而已矣的拼音读音是：wáng yì yuē rén yì ér
未有义而后其君者也出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，未有义而后其君者也的作者是：孟子。 未有义而后其君者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 未有义而后其君者也的释义是：未有义而后其君者也：指没有先考虑道义而后再考虑自己的君主。即在做决策时，应当先考虑是否符合道义，而不是仅仅为了迎合君主或追求个人利益。 未有义而后其君者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
未有仁而遗其亲者也出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，未有仁而遗其亲者也的作者是：孟子。 未有仁而遗其亲者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 未有仁而遗其亲者也的释义是：未有仁而不爱其亲的人。这句话强调仁爱是基础，一个真正有仁德的人，必定会关爱自己的亲人。 未有仁而遗其亲者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 未有仁而遗其亲者也的拼音读音是：wèi yǒu rén ér yí
不夺不餍出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，不夺不餍的作者是：孟子。 不夺不餍是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不夺不餍的释义是：不夺不餍：不剥夺别人的利益，不使自己满足。 不夺不餍是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不夺不餍的拼音读音是：bù duó bù yàn。 不夺不餍是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》的第23句。 不夺不餍的上半句是：苟为后义而先利。
苟为后义而先利出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，苟为后义而先利的作者是：孟子。 苟为后义而先利是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 苟为后义而先利的释义是：苟为后义而先利：如果以义为后，以利为先。即先考虑利益，后考虑道义。 苟为后义而先利是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 苟为后义而先利的拼音读音是：gǒu wèi hòu yì ér xiān lì。 苟为后义而先利是《孟子 ·
不为不多矣出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，不为不多矣的作者是：孟子。 不为不多矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不为不多矣的释义是：“不为不多矣”的意思是：不算不多了。 不为不多矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 不为不多矣的拼音读音是：bù wèi bù duō yǐ。 不为不多矣是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》的第21句。 不为不多矣的上半句是
千取百焉出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，千取百焉的作者是：孟子。 千取百焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 千取百焉的释义是：千取百焉：指反复取用，多次实践。 千取百焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 千取百焉的拼音读音是：qiān qǔ bǎi yān。 千取百焉是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》的第20句。 千取百焉的上半句是：万取千焉。
万取千焉出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》，万取千焉的作者是：孟子。 万取千焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 万取千焉的释义是：“万取千焉”的意思是：即多次尝试，从中选取好的。 万取千焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 万取千焉的拼音读音是：wàn qǔ qiān yān。 万取千焉是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》的第19句。 万取千焉的上半句是：必百乘之家