元稹

触鳞曾在宥出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，触鳞曾在宥的作者是：元稹。 触鳞曾在宥是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 触鳞曾在宥的释义是：触鳞曾在宥：指皇帝曾宽恕过因犯过错而触犯鳞甲的官员。鳞甲，比喻官员的官职，古代官员的衣饰上有不同颜色的鳞片，用以区分等级。宥，宽容、赦免。整句意为皇帝曾宽恕过有过错的官员。 触鳞曾在宥是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 触鳞曾在宥的拼音读音是：chù

华胥事眇然出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，华胥事眇然的作者是：元稹。 华胥事眇然是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 华胥事眇然的释义是：华胥事：传说中的华胥氏，是古代神话中的女性祖先，此处代指远古的神话传说。眇然：遥远的样子。整句释义为：远古的神话传说遥远难寻。 华胥事眇然是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 华胥事眇然的拼音读音是：huá xū shì miǎo rán。

方丈言虚设出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，方丈言虚设的作者是：元稹。 方丈言虚设是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 方丈言虚设的释义是：方丈言虚设：指虚幻的承诺或言语，如同空谈一般，没有实际意义。 方丈言虚设是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 方丈言虚设的拼音读音是：fāng zhàng yán xū shè。 方丈言虚设是《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》的第5句。

西日到虞泉出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，西日到虞泉的作者是：元稹。 西日到虞泉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 西日到虞泉的释义是：西日到虞泉：指太阳西下，到达虞泉。虞泉，相传是古代虞舜的葬地，这里代指虞舜。寓意着时间的流逝，太阳西下象征着人生晚年的到来。 西日到虞泉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 西日到虞泉的拼音读音是：xī rì dào yú quán。

北辰移帝座出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，北辰移帝座的作者是：元稹。 北辰移帝座是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 北辰移帝座的释义是：北辰移帝座：指天帝座从北辰星的位置移动，比喻皇帝的皇位发生了变动。 北辰移帝座是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 北辰移帝座的拼音读音是：běi chén yí dì zuò。 北辰移帝座是《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》的第3句。

身随十圣仙出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，身随十圣仙的作者是：元稹。 身随十圣仙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 身随十圣仙的释义是：身随十圣仙：指诗人自比随从十位仙人，表达诗人对皇帝的崇敬之情。 身随十圣仙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 身随十圣仙的拼音读音是：shēn suí shí shèng xiān。 身随十圣仙是《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》的第2句。

国付重离后出自《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》，国付重离后的作者是：元稹。 国付重离后是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 国付重离后的释义是：国家重任交付给离别之后的人。 国付重离后是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 国付重离后的拼音读音是：guó fù zhòng lí hòu。 国付重离后是《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首 其一》的第1句。 国付重离后的下半句是：身随十圣仙。 国付重离后的全句是

不识永贞春出自《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其三》，不识永贞春的作者是：元稹。 不识永贞春是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 不识永贞春的释义是：“不识永贞春”意味着皇帝没有亲眼看到永贞年间的春天，这里的“永贞春”通常指的是永贞年间发生的政治变革和希望，诗人以此表达对皇帝未能亲身经历这段美好时光的遗憾之情。 不识永贞春是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 不识永贞春的拼音读音是：bù shí

自嗟同草木出自《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其三》，自嗟同草木的作者是：元稹。 自嗟同草木是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 自嗟同草木的释义是：自嗟同草木：感叹自己如同草木一样平凡、无助，无法改变命运。 自嗟同草木是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 自嗟同草木的拼音读音是：zì jiē tóng cǎo mù。 自嗟同草木是《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其三》的第7句。

秋声入辂新出自《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其三》，秋声入辂新的作者是：元稹。 秋声入辂新是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 秋声入辂新的释义是：秋声入辂新：秋天的声音进入了新车辇，形容秋天的声音新鲜悦耳。 秋声入辂新是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 秋声入辂新的拼音读音是：qiū shēng rù lù xīn。 秋声入辂新是《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其三》的第6句。