元稹

列树松与楸出自《阳城驿》，列树松与楸的作者是：元稹。 列树松与楸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 列树松与楸的释义是：列树松与楸：排列整齐的松树和楸树。 列树松与楸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 列树松与楸的拼音读音是：liè shù sōng yǔ qiū。 列树松与楸是《阳城驿》的第140句。 列树松与楸的上半句是： 唯馀门弟子。 列树松与楸的下半句是： 今来过此驿。

唯馀门弟子出自《阳城驿》，唯馀门弟子的作者是：元稹。 唯馀门弟子是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 唯馀门弟子的释义是：唯馀门弟子：只有我的门下弟子。 唯馀门弟子是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 唯馀门弟子的拼音读音是：wéi yú mén dì zi。 唯馀门弟子是《阳城驿》的第139句。 唯馀门弟子的上半句是：无儿悲邓攸。 唯馀门弟子的下半句是：列树松与楸。 唯馀门弟子的全句是：唯馀门弟子

无儿悲邓攸出自《阳城驿》，无儿悲邓攸的作者是：元稹。 无儿悲邓攸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 无儿悲邓攸的释义是：无儿悲邓攸：指诗人因无子而悲叹，以古人邓攸的典故自比。邓攸是三国时期魏国人，因战乱失去妻子和儿子，只带着侄子逃难，最终因照顾侄子而牺牲了自己的儿子。此句表达诗人因无子而感到悲伤。 无儿悲邓攸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 无儿悲邓攸的拼音读音是：wú ér bēi dèng

有鸟哭杨震出自《阳城驿》，有鸟哭杨震的作者是：元稹。 有鸟哭杨震是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 有鸟哭杨震的释义是：有鸟哭杨震：指诗中通过鸟的哭泣来象征杨震的忠烈和冤屈。 有鸟哭杨震是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 有鸟哭杨震的拼音读音是：yǒu niǎo kū yáng zhèn。 有鸟哭杨震是《阳城驿》的第137句。 有鸟哭杨震的上半句是：英华忽已秋。 有鸟哭杨震的下半句是：无儿悲邓攸

英华忽已秋出自《阳城驿》，英华忽已秋的作者是：元稹。 英华忽已秋是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 英华忽已秋的释义是：英华忽已秋：指美好的时光转瞬即逝，如同秋天般短暂。 英华忽已秋是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 英华忽已秋的拼音读音是：yīng huá hū yǐ qiū。 英华忽已秋是《阳城驿》的第136句。 英华忽已秋的上半句是： 炎瘴不得老。 英华忽已秋的下半句是： 有鸟哭杨震。

炎瘴不得老出自《阳城驿》，炎瘴不得老的作者是：元稹。 炎瘴不得老是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 炎瘴不得老的释义是：炎瘴不得老：在炎热潮湿的瘴疠之地难以安度晚年。 炎瘴不得老是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 炎瘴不得老的拼音读音是：yán zhàng bù dé lǎo。 炎瘴不得老是《阳城驿》的第135句。 炎瘴不得老的上半句是：教化天下遒。 炎瘴不得老的下半句是：英华忽已秋。

教化天下遒出自《阳城驿》，教化天下遒的作者是：元稹。 教化天下遒是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 教化天下遒的释义是：教化天下遒：以高尚的道德教化感化天下，使之走向正道。 教化天下遒是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 教化天下遒的拼音读音是：jiào huà tiān xià qiú。 教化天下遒是《阳城驿》的第134句。 教化天下遒的上半句是： 滋章一时罢。 教化天下遒的下半句是：

滋章一时罢出自《阳城驿》，滋章一时罢的作者是：元稹。 滋章一时罢是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 滋章一时罢的释义是：滋章一时罢：指一时之间诗篇增多，文风兴盛。 滋章一时罢是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 滋章一时罢的拼音读音是：zī zhāng yī shí bà。 滋章一时罢是《阳城驿》的第133句。 滋章一时罢的上半句是：岂复援鼓桴。 滋章一时罢的下半句是：教化天下遒。

岂复援鼓桴出自《阳城驿》，岂复援鼓桴的作者是：元稹。 岂复援鼓桴是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 岂复援鼓桴的释义是：岂复援鼓桴：岂，难道；复，再；援，拿起；鼓桴，鼓槌。释义为：难道还要再拿起鼓槌击鼓吗？ 岂复援鼓桴是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 岂复援鼓桴的拼音读音是：qǐ fù yuán gǔ fú。 岂复援鼓桴是《阳城驿》的第132句。 岂复援鼓桴的上半句是： 况自为刺史。

况自为刺史出自《阳城驿》，况自为刺史的作者是：元稹。 况自为刺史是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 况自为刺史的释义是：况自为刺史：指诗人自己担任刺史这一官职。 况自为刺史是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 况自为刺史的拼音读音是：kuàng zì wèi cì shǐ。 况自为刺史是《阳城驿》的第131句。 况自为刺史的上半句是：狎人如狎鸥。 况自为刺史的下半句是：岂复援鼓桴。