元稹

其一碑出自《永福寺石壁法华经记》，其一碑的作者是：元稹。 其一碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 其一碑的释义是：“其一碑”指的是《永福寺石壁法华经记》这首诗中提到的第一块碑。在这里，“其一”表示“其中的第一个”，“碑”则是指刻有文字的石头，通常用于纪念或记录重要事件。整句的意思是这首诗所描述的是关于永福寺石壁法华经记的第一块碑。 其一碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 其一碑的拼音读音是

又成二石为二碑出自《永福寺石壁法华经记》，又成二石为二碑的作者是：元稹。 又成二石为二碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 又成二石为二碑的释义是：“又成二石为二碑”释义为：又雕刻了两块石头作为两块碑。 又成二石为二碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 又成二石为二碑的拼音读音是：yòu chéng èr shí wèi èr bēi。 又成二石为二碑是《永福寺石壁法华经记》的第18句。

经既讫出自《永福寺石壁法华经记》，经既讫的作者是：元稹。 经既讫是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 经既讫的释义是：经既讫：经文已经结束。 经既讫是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 经既讫的拼音读音是：jīng jì qì。 经既讫是《永福寺石壁法华经记》的第17句。 经既讫的上半句是：钱十经之数。 经既讫的下半句是：又成二石为二碑。 经既讫的全句是：按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺

钱十经之数出自《永福寺石壁法华经记》，钱十经之数的作者是：元稹。 钱十经之数是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 钱十经之数的释义是：钱十经之数：指《法华经》中的十种经典，即《法华经》所包含的十种经文。 钱十经之数是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 钱十经之数的拼音读音是：qián shí jīng zhī shù。 钱十经之数是《永福寺石壁法华经记》的第16句。 钱十经之数的上半句是

凡买工凿经六万九千二百有五十出自《永福寺石壁法华经记》，凡买工凿经六万九千二百有五十的作者是：元稹。 凡买工凿经六万九千二百有五十是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 凡买工凿经六万九千二百有五十的释义是：凡买工凿经六万九千二百有五十：这句话指的是总共花费了六万九千二百五十个工时或费用来雕刻或购买这部《法华经》。这里的“工”可以指劳动力，“凿经”指的是雕刻或制作经文。

砌周于堂出自《永福寺石壁法华经记》，砌周于堂的作者是：元稹。 砌周于堂是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 砌周于堂的释义是：砌周于堂：用砖石围绕殿堂。 砌周于堂是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 砌周于堂的拼音读音是：qì zhōu yú táng。 砌周于堂是《永福寺石壁法华经记》的第14句。 砌周于堂的上半句是：堂周于石。 砌周于堂的下半句是：凡买工凿经六万九千二百有五十。 砌周于堂的全句是

堂周于石出自《永福寺石壁法华经记》，堂周于石的作者是：元稹。 堂周于石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 堂周于石的释义是：堂周于石：殿堂建在石头上，形容殿堂建筑坚固，位于石壁之上。 堂周于石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 堂周于石的拼音读音是：táng zhōu yú shí。 堂周于石是《永福寺石壁法华经记》的第13句。 堂周于石的上半句是：荩周于上。 堂周于石的下半句是：砌周于堂。

荩周于上出自《永福寺石壁法华经记》，荩周于上的作者是：元稹。 荩周于上是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 荩周于上的释义是：荩周于上：指忠诚地侍奉在上位的人。荩，忠诚；周，周旋，侍奉；上，指在上位的人。 荩周于上是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 荩周于上的拼音读音是：jìn zhōu yú shàng。 荩周于上是《永福寺石壁法华经记》的第12句。 荩周于上的上半句是：座周于下。

座周于下出自《永福寺石壁法华经记》，座周于下的作者是：元稹。 座周于下是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 座周于下的释义是：座周于下：坐在下面，指位于下方或底层。 座周于下是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 座周于下的拼音读音是：zuò zhōu yú xià。 座周于下是《永福寺石壁法华经记》的第11句。 座周于下的上半句是：短长其石五十七尺有六寸。 座周于下的下半句是：荩周于上。

短长其石五十七尺有六寸出自《永福寺石壁法华经记》，短长其石五十七尺有六寸的作者是：元稹。 短长其石五十七尺有六寸是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 短长其石五十七尺有六寸的释义是：短长其石五十七尺有六寸：石壁的长度为五十七尺六寸。 短长其石五十七尺有六寸是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 短长其石五十七尺有六寸的拼音读音是：duǎn zhǎng qí shí wǔ shí qī chǐ yǒu