元稹

于后嗣之荣则可耶出自《有酒十章》，于后嗣之荣则可耶的作者是：元稹。 于后嗣之荣则可耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 于后嗣之荣则可耶的释义是：“于后嗣之荣则可耶”这句话的释义是：对于子孙后代的荣耀是否可以呢？这里表达的是对后代能够继承并延续家族荣誉的期望和疑问。 于后嗣之荣则可耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 于后嗣之荣则可耶的拼音读音是：yú hòu sì zhī róng zé kě

荣后嗣耶出自《有酒十章》，荣后嗣耶的作者是：元稹。 荣后嗣耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 荣后嗣耶的释义是：荣后嗣耶：指希望子孙能够荣耀家门，继承家族的荣耀。 荣后嗣耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 荣后嗣耶的拼音读音是：róng hòu sì yé。 荣后嗣耶是《有酒十章》的第37句。 荣后嗣耶的上半句是： 家天下耶。 荣后嗣耶的下半句是：于后嗣之荣则可耶。 荣后嗣耶的全句是

家天下耶出自《有酒十章》，家天下耶的作者是：元稹。 家天下耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 家天下耶的释义是：家天下耶，即“家就是天下”，用来形容君主把国家当作自己的家产，认为国家权力由家族继承和传承。这句话表达了诗人对封建君主专制制度的批判和讽刺。 家天下耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 家天下耶的拼音读音是：jiā tiān xià yé。 家天下耶是《有酒十章》的第36句。

启能德耶出自《有酒十章》，启能德耶的作者是：元稹。 启能德耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 启能德耶的释义是：启能德耶：开启智慧，培养品德。 启能德耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 启能德耶的拼音读音是：qǐ néng dé yé。 启能德耶是《有酒十章》的第35句。 启能德耶的上半句是：益不逮耶。 启能德耶的下半句是： 家天下耶。 启能德耶的全句是：岂其让耶，授有功耶。禹功大耶

益不逮耶出自《有酒十章》，益不逮耶的作者是：元稹。 益不逮耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 益不逮耶的释义是：益不逮耶：表示感叹，意为“怎么不更好呢”。 益不逮耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 益不逮耶的拼音读音是：yì bù dǎi yé。 益不逮耶是《有酒十章》的第34句。 益不逮耶的上半句是：人戴之耶。 益不逮耶的下半句是：启能德耶。 益不逮耶的全句是：岂其让耶，授有功耶。禹功大耶

人戴之耶出自《有酒十章》，人戴之耶的作者是：元稹。 人戴之耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 人戴之耶的释义是：人戴之耶：指人们戴着它，这里的“之”通常指代某种物品或事物，具体指代什么需要结合上下文来理解。在《有酒十章》这首诗中，可能指的是某种装饰品、头饰或帽子等。 人戴之耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 人戴之耶的拼音读音是：rén dài zhī yé。

禹功大耶出自《有酒十章》，禹功大耶的作者是：元稹。 禹功大耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 禹功大耶的释义是：禹功大，意为大禹的功绩伟大。 禹功大耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 禹功大耶的拼音读音是：yǔ gōng dà yé。 禹功大耶是《有酒十章》的第32句。 禹功大耶的上半句是：授有功耶。 禹功大耶的下半句是：人戴之耶。 禹功大耶的全句是：岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶

授有功耶出自《有酒十章》，授有功耶的作者是：元稹。 授有功耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 授有功耶的释义是：授予有功者。 授有功耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 授有功耶的拼音读音是：shòu yǒu gōng yé。 授有功耶是《有酒十章》的第31句。 授有功耶的上半句是： 岂其让耶。 授有功耶的下半句是：禹功大耶。 授有功耶的全句是：岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶

岂其让耶出自《有酒十章》，岂其让耶的作者是：元稹。 岂其让耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 岂其让耶的释义是：岂其让耶：难道是谦让吗？ 岂其让耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 岂其让耶的拼音读音是：qǐ qí ràng yé。 岂其让耶是《有酒十章》的第30句。 岂其让耶的上半句是：德能嗣耶。 岂其让耶的下半句是：授有功耶。 岂其让耶的全句是：天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，归有德耶

德能嗣耶出自《有酒十章》，德能嗣耶的作者是：元稹。 德能嗣耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 德能嗣耶的释义是：德能嗣耶：德能继承。意指德行和能力能够传承下去。 德能嗣耶是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 德能嗣耶的拼音读音是：dé néng sì yé。 德能嗣耶是《有酒十章》的第29句。 德能嗣耶的上半句是：舜其贪耶。 德能嗣耶的下半句是： 岂其让耶。 德能嗣耶的全句是：天荡荡耶，尧穆穆耶