元稹

虚心岂无奉出自《寺院新竹》，虚心岂无奉的作者是：元稹。 虚心岂无奉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 虚心岂无奉的释义是：虚心岂无奉：指竹子虽然空心，但却能奉献自己。这里的“虚心”既指竹子的物理特性，也比喻人的谦逊品质。诗句表达了即使看似虚空的事物，也可能拥有无私奉献的精神。 虚心岂无奉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 虚心岂无奉的拼音读音是：xū xīn qǐ wú fèng。

威凤来有时出自《寺院新竹》，威凤来有时的作者是：元稹。 威凤来有时是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 威凤来有时的释义是：威凤来有时：指吉祥之事终将到来。威凤，指凤凰，古代传说中百鸟之王，象征着吉祥。有时，指一定的时机。 威凤来有时是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 威凤来有时的拼音读音是：wēi fèng lái yǒu shí。 威凤来有时是《寺院新竹》的第27句。 威凤来有时的上半句是

非安子猷宠出自《寺院新竹》，非安子猷宠的作者是：元稹。 非安子猷宠是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 非安子猷宠的释义是：非安子猷宠：不似王子猷那样受到宠爱。 非安子猷宠是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 非安子猷宠的拼音读音是：fēi ān zi yóu chǒng。 非安子猷宠是《寺院新竹》的第26句。 非安子猷宠的上半句是： 未遭伶伦听。 非安子猷宠的下半句是： 威凤来有时。

未遭伶伦听出自《寺院新竹》，未遭伶伦听的作者是：元稹。 未遭伶伦听是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 未遭伶伦听的释义是：未曾被伶伦挑选使用。伶伦是中国古代传说中制作乐器的人，这里的“未遭伶伦听”意味着这些新竹尚未被选中用来制作乐器，也就是它们尚未被赋予特殊用途或价值。 未遭伶伦听是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 未遭伶伦听的拼音读音是：wèi zāo líng lún tīng。

炎昏繁蠛蠓出自《寺院新竹》，炎昏繁蠛蠓的作者是：元稹。 炎昏繁蠛蠓是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 炎昏繁蠛蠓的释义是：炎昏繁蠛蠓：炎热的黄昏，众多蚊虫飞舞。 炎昏繁蠛蠓是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 炎昏繁蠛蠓的拼音读音是：yán hūn fán miè měng。 炎昏繁蠛蠓是《寺院新竹》的第24句。 炎昏繁蠛蠓的上半句是： 噪集倦鸱乌。 炎昏繁蠛蠓的下半句是： 未遭伶伦听。

噪集倦鸱乌出自《寺院新竹》，噪集倦鸱乌的作者是：元稹。 噪集倦鸱乌是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 噪集倦鸱乌的释义是：噪集倦鸱乌：指那些聒噪聚集、疲惫不堪的乌鸦。 噪集倦鸱乌是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 噪集倦鸱乌的拼音读音是：zào jí juàn chī wū。 噪集倦鸱乌是《寺院新竹》的第23句。 噪集倦鸱乌的上半句是：坐受藩篱壅。 噪集倦鸱乌的下半句是：炎昏繁蠛蠓。

坐受藩篱壅出自《寺院新竹》，坐受藩篱壅的作者是：元稹。 坐受藩篱壅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 坐受藩篱壅的释义是：“坐受藩篱壅”释义：比喻自己安于现状，受到局限和束缚。 坐受藩篱壅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 坐受藩篱壅的拼音读音是：zuò shòu fān lí yōng。 坐受藩篱壅是《寺院新竹》的第22句。 坐受藩篱壅的上半句是： 居然霄汉姿。 坐受藩篱壅的下半句是：

居然霄汉姿出自《寺院新竹》，居然霄汉姿的作者是：元稹。 居然霄汉姿是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 居然霄汉姿的释义是：居然霄汉姿：指新竹的形态竟然高耸入云，有如直通天空的景象。形容新竹生长迅速，姿态挺拔。 居然霄汉姿是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 居然霄汉姿的拼音读音是：jū rán xiāo hàn zī。 居然霄汉姿是《寺院新竹》的第21句。 居然霄汉姿的上半句是：复此依闲冗。

复此依闲冗出自《寺院新竹》，复此依闲冗的作者是：元稹。 复此依闲冗是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 复此依闲冗的释义是：复此依闲冗：再次依靠在清闲而冗长的时间里。 复此依闲冗是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 复此依闲冗的拼音读音是：fù cǐ yī xián rǒng。 复此依闲冗是《寺院新竹》的第20句。 复此依闲冗的上半句是： 谁令植幽壤。 复此依闲冗的下半句是： 居然霄汉姿。

谁令植幽壤出自《寺院新竹》，谁令植幽壤的作者是：元稹。 谁令植幽壤是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 谁令植幽壤的释义是：谁令植幽壤：是谁让新竹在幽静的土地上扎根生长。这里的“谁令”可以理解为“是谁让”，“植幽壤”则是指在新竹在偏僻的土壤中生长。这句话表达了诗人对于新竹生长环境的感慨或疑问，暗示着新竹能够在如此环境中成长，可能有着某种神秘的力量或必然的原因。 谁令植幽壤是唐代诗人元稹的作品