元稹

升腾亦在斯出自《酬翰林白学士代书一百韵》，升腾亦在斯的作者是：元稹。 升腾亦在斯是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 升腾亦在斯的释义是：在斯：指此处，这里。释义为：升腾就在这里。 升腾亦在斯是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 升腾亦在斯的拼音读音是：shēng téng yì zài sī。 升腾亦在斯是《酬翰林白学士代书一百韵》的第118句。 升腾亦在斯的上半句是： 谬辱良由此。

谬辱良由此出自《酬翰林白学士代书一百韵》，谬辱良由此的作者是：元稹。 谬辱良由此是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 谬辱良由此的释义是：谬辱良由此：指由于自己的错误和不当行为而受到良心的谴责。 谬辱良由此是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 谬辱良由此的拼音读音是：miù rǔ liáng yóu cǐ。 谬辱良由此是《酬翰林白学士代书一百韵》的第117句。 谬辱良由此的上半句是：所恨政无毗。

所恨政无毗出自《酬翰林白学士代书一百韵》，所恨政无毗的作者是：元稹。 所恨政无毗是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 所恨政无毗的释义是：所恨政无毗：遗憾政治上没有毗陵（今江苏武进）那样的人才。这里的“政”是“正”的通假字，表示政治，“毗”指的是毗陵，即现在的武进，此处代指杰出的人才。 所恨政无毗是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 所恨政无毗的拼音读音是：suǒ hèn zhèng wú pí。

敢嗟身暂黜出自《酬翰林白学士代书一百韵》，敢嗟身暂黜的作者是：元稹。 敢嗟身暂黜是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 敢嗟身暂黜的释义是：敢嗟身暂黜：勇敢地感叹自己暂时被贬谪。 敢嗟身暂黜是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 敢嗟身暂黜的拼音读音是：gǎn jiē shēn zàn chù。 敢嗟身暂黜是《酬翰林白学士代书一百韵》的第115句。 敢嗟身暂黜的上半句是：如弦数易欺。

如弦数易欺出自《酬翰林白学士代书一百韵》，如弦数易欺的作者是：元稹。 如弦数易欺是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 如弦数易欺的释义是：如弦数易欺：比喻时间如弓弦，一拉一松即逝，容易欺骗人的感觉。 如弦数易欺是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 如弦数易欺的拼音读音是：rú xián shù yì qī。 如弦数易欺是《酬翰林白学士代书一百韵》的第114句。 如弦数易欺的上半句是： 似锦言应巧。

似锦言应巧出自《酬翰林白学士代书一百韵》，似锦言应巧的作者是：元稹。 似锦言应巧是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 似锦言应巧的释义是：似锦言应巧：比喻言辞华美，巧妙得如同锦绣一般。 似锦言应巧是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 似锦言应巧的拼音读音是：shì jǐn yán yīng qiǎo。 似锦言应巧是《酬翰林白学士代书一百韵》的第113句。 似锦言应巧的上半句是：城社有狐狸。

城社有狐狸出自《酬翰林白学士代书一百韵》，城社有狐狸的作者是：元稹。 城社有狐狸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 城社有狐狸的释义是：城社有狐狸：比喻城池和社稷（国家）中隐藏着危害国家的势力或人物。 城社有狐狸是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 城社有狐狸的拼音读音是：chéng shè yǒu hú lí。 城社有狐狸是《酬翰林白学士代书一百韵》的第112句。 城社有狐狸的上半句是：

庙堂虽稷契出自《酬翰林白学士代书一百韵》，庙堂虽稷契的作者是：元稹。 庙堂虽稷契是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 庙堂虽稷契的释义是：庙堂虽稷契：指朝廷之中虽然有像稷和契这样的大臣。其中，“庙堂”指朝廷，“稷契”指古代传说中的贤臣后稷和契，此处用以比喻贤能之臣。 庙堂虽稷契是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 庙堂虽稷契的拼音读音是：miào táng suī jì qì。

权臣惧挠私出自《酬翰林白学士代书一百韵》，权臣惧挠私的作者是：元稹。 权臣惧挠私是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 权臣惧挠私的释义是：权臣惧挠私：权臣害怕自己的私欲受到干扰或阻碍。 权臣惧挠私是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 权臣惧挠私的拼音读音是：quán chén jù náo sī。 权臣惧挠私是《酬翰林白学士代书一百韵》的第110句。 权臣惧挠私的上半句是： 便殿承偏召。

便殿承偏召出自《酬翰林白学士代书一百韵》，便殿承偏召的作者是：元稹。 便殿承偏召是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 便殿承偏召的释义是：便殿承偏召：指皇帝在偏殿中召见翰林学士。 便殿承偏召是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 便殿承偏召的拼音读音是：biàn diàn chéng piān zhào。 便殿承偏召是《酬翰林白学士代书一百韵》的第109句。 便殿承偏召的上半句是：谏死是男儿。