元稹

箫鼓渎清猷出自《拜禹庙》，箫鼓渎清猷的作者是：元稹。 箫鼓渎清猷是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 箫鼓渎清猷的释义是：箫鼓渎清猷：用箫鼓声祭祀，表达对禹的崇敬之情。其中，“箫鼓”指古代祭祀时所用乐器，“渎”意为祭祀，“清猷”指禹的清正之道。 箫鼓渎清猷是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 箫鼓渎清猷的拼音读音是：xiāo gǔ dú qīng yóu。 箫鼓渎清猷是《拜禹庙》的第24句。

歌诗呈志义出自《拜禹庙》，歌诗呈志义的作者是：元稹。 歌诗呈志义是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 歌诗呈志义的释义是：歌诗呈志义：通过歌唱诗歌来表达自己的志向和意义。 歌诗呈志义是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 歌诗呈志义的拼音读音是：gē shī chéng zhì yì。 歌诗呈志义是《拜禹庙》的第23句。 歌诗呈志义的上半句是：泉声雨脚收。 歌诗呈志义的下半句是：箫鼓渎清猷。

泉声雨脚收出自《拜禹庙》，泉声雨脚收的作者是：元稹。 泉声雨脚收是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 泉声雨脚收的释义是：泉声雨脚收，意为泉水声和雨水滴落的声音渐渐停止，形容雨势减小，雨水即将收歇。 泉声雨脚收是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 泉声雨脚收的拼音读音是：quán shēng yǔ jiǎo shōu。 泉声雨脚收是《拜禹庙》的第22句。 泉声雨脚收的上半句是： 茭色湖光上。

茭色湖光上出自《拜禹庙》，茭色湖光上的作者是：元稹。 茭色湖光上是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 茭色湖光上的释义是：茭色湖光上：茭白般洁白的湖面上。茭白，又称茭白笋，是一种水生蔬菜，其白色嫩茎可食，这里比喻湖水的清澈明亮。 茭色湖光上是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 茭色湖光上的拼音读音是：jiāo sè hú guāng shàng。 茭色湖光上是《拜禹庙》的第21句。

风在俗斯柔出自《拜禹庙》，风在俗斯柔的作者是：元稹。 风在俗斯柔是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 风在俗斯柔的释义是：风在俗斯柔：指风俗随着地域而变得柔和。 风在俗斯柔是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 风在俗斯柔的拼音读音是：fēng zài sú sī róu。 风在俗斯柔是《拜禹庙》的第20句。 风在俗斯柔的上半句是： 德崇人不惰。 风在俗斯柔的下半句是： 茭色湖光上。

德崇人不惰出自《拜禹庙》，德崇人不惰的作者是：元稹。 德崇人不惰是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 德崇人不惰的释义是：德崇人不惰：品德高尚，人们便不会懒惰。 德崇人不惰是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 德崇人不惰的拼音读音是：dé chóng rén bù duò。 德崇人不惰是《拜禹庙》的第19句。 德崇人不惰的上半句是：图书即可求。 德崇人不惰的下半句是：风在俗斯柔。 德崇人不惰的全句是

图书即可求出自《拜禹庙》，图书即可求的作者是：元稹。 图书即可求是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 图书即可求的释义是：图书即可求：指书籍中蕴含的知识和智慧，通过阅读即可获得。 图书即可求是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 图书即可求的拼音读音是：tú shū jí kě qiú。 图书即可求是《拜禹庙》的第18句。 图书即可求的上半句是： 洞穴探常近。 图书即可求的下半句是： 德崇人不惰。

洞穴探常近出自《拜禹庙》，洞穴探常近的作者是：元稹。 洞穴探常近是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 洞穴探常近的释义是：洞穴探常近：深入洞穴探查，习惯性地靠近。 洞穴探常近是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 洞穴探常近的拼音读音是：dòng xué tàn cháng jìn。 洞穴探常近是《拜禹庙》的第17句。 洞穴探常近的上半句是：恩岂酌沉浮。 洞穴探常近的下半句是：图书即可求。

恩岂酌沉浮出自《拜禹庙》，恩岂酌沉浮的作者是：元稹。 恩岂酌沉浮是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 恩岂酌沉浮的释义是：恩岂酌沉浮：恩惠岂能像酒一样随意沉浮不定。这里比喻恩惠的给予不应随意，而应有原则和限度。 恩岂酌沉浮是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 恩岂酌沉浮的拼音读音是：ēn qǐ zhuó chén fú。 恩岂酌沉浮是《拜禹庙》的第16句。 恩岂酌沉浮的上半句是： 道虽污世载。

道虽污世载出自《拜禹庙》，道虽污世载的作者是：元稹。 道虽污世载是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 道虽污世载的释义是：道虽污世载：即使世俗污浊，道义仍承载着责任和使命。 道虽污世载是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 道虽污世载的拼音读音是：dào suī wū shì zài。 道虽污世载是《拜禹庙》的第15句。 道虽污世载的上半句是：孙谋绝一丘。 道虽污世载的下半句是：恩岂酌沉浮。