元稹

睡到日西无一事出自《通州》，睡到日西无一事的作者是：元稹。 睡到日西无一事是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 睡到日西无一事的释义是：闲散自在，无所事事。 睡到日西无一事是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 睡到日西无一事的拼音读音是：shuì dào rì xī wú yī shì。 睡到日西无一事是《通州》的第3句。 睡到日西无一事的上半句是：天与通州绕郡山。 睡到日西无一事的下半句是

天与通州绕郡山出自《通州》，天与通州绕郡山的作者是：元稹。 天与通州绕郡山是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天与通州绕郡山的释义是：天与通州绕郡山，意味着天空仿佛环绕着通州的郡山，形容通州的地理位置得天独厚，四周群山环抱。 天与通州绕郡山是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天与通州绕郡山的拼音读音是：tiān yǔ tōng zhōu rào jùn shān。

平生欲得山中住出自《通州》，平生欲得山中住的作者是：元稹。 平生欲得山中住是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 平生欲得山中住的释义是：平生欲得山中住，意指诗人一生都渴望能居住在山中，追求一种宁静、远离尘嚣的生活。 平生欲得山中住是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 平生欲得山中住的拼音读音是：píng shēng yù dé shān zhōng zhù。 平生欲得山中住是《通州》的第1句。

我心无我亦无君出自《酬知退》，我心无我亦无君的作者是：元稹。 我心无我亦无君是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 我心无我亦无君的释义是：我心无我亦无君，意指诗人心无挂碍，既无自我中心，也无对君王的依赖和顺从，表达了一种超脱物欲和权力束缚的精神境界。 我心无我亦无君是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 我心无我亦无君的拼音读音是：wǒ xīn wú wǒ yì wú jūn。

莫著妄心销彼我出自《酬知退》，莫著妄心销彼我的作者是：元稹。 莫著妄心销彼我是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 莫著妄心销彼我的释义是：莫著妄心销彼我：不要让虚妄的心思消磨了彼此之间的真实情感。 莫著妄心销彼我是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 莫著妄心销彼我的拼音读音是：mò zhù wàng xīn xiāo bǐ wǒ。 莫著妄心销彼我是《酬知退》的第3句。 莫著妄心销彼我的上半句是

闻尽声闻始不闻出自《酬知退》，闻尽声闻始不闻的作者是：元稹。 闻尽声闻始不闻是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 闻尽声闻始不闻的释义是：闻尽声闻始不闻：听到了各种声音，才真正听到了无声。意指经过广泛的体验和认识，才能领悟到真正的寂静与无为。 闻尽声闻始不闻是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 闻尽声闻始不闻的拼音读音是：wén jǐn shēng wén shǐ bù wén。

终须修到无修处出自《酬知退》，终须修到无修处的作者是：元稹。 终须修到无修处是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 终须修到无修处的释义是：终须修到无修处：最终要修炼到无需再修炼的境界。 终须修到无修处是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 终须修到无修处的拼音读音是：zhōng xū xiū dào wú xiū chù。 终须修到无修处是《酬知退》的第1句。 终须修到无修处的下半句是：闻尽声闻始不闻

不能空记树中环出自《寄乐天》，不能空记树中环的作者是：元稹。 不能空记树中环是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 不能空记树中环的释义是：不能空记树中环：不能忘记在树中的环。这里可能是指诗人曾在树上留下标记或挂环，作为纪念，提醒自己不要忘记那段美好的时光或经历。 不能空记树中环是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 不能空记树中环的拼音读音是：bù néng kōng jì shù zhōng

直到他生亦相觅出自《寄乐天》，直到他生亦相觅的作者是：元稹。 直到他生亦相觅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 直到他生亦相觅的释义是：直到他生亦相觅：即使到死也要寻找你。这句话表达了诗人对友人的深厚情感和执着追求。 直到他生亦相觅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 直到他生亦相觅的拼音读音是：zhí dào tā shēng yì xiāng mì。 直到他生亦相觅是《寄乐天》的第3句。

身在那无梦往还出自《寄乐天》，身在那无梦往还的作者是：元稹。 身在那无梦往还是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 身在那无梦往还的释义是：身在那无梦往还：身处一个没有梦境往返的地方，即身处一个宁静、安闲、没有纷扰的世界。 身在那无梦往还是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 身在那无梦往还的拼音读音是：shēn zài nà wú mèng wǎng hái。 身在那无梦往还是《寄乐天》的第2句。