王昌龄

总徵天下兵出自《塞下曲四首》，总徵天下兵的作者是：王昌龄。 总徵天下兵是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 总徵天下兵的释义是：总徵天下兵：调动天下的军队。徵，征发。 总徵天下兵是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 总徵天下兵的拼音读音是：zǒng zhēng tiān xià bīng。 总徵天下兵是《塞下曲四首》的第2句。 总徵天下兵的上半句是：奉诏甘泉宫。 总徵天下兵的下半句是：

奉诏甘泉宫出自《塞下曲四首》，奉诏甘泉宫的作者是：王昌龄。 奉诏甘泉宫是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 奉诏甘泉宫的释义是：奉诏甘泉宫：奉命前往甘泉宫。甘泉宫是古代皇帝的行宫，这里指诗人接受皇帝的命令，前往甘泉宫执行任务或朝见皇帝。 奉诏甘泉宫是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 奉诏甘泉宫的拼音读音是：fèng zhào gān quán gōng。 奉诏甘泉宫是《塞下曲四首》的第1句。

何时见龙颜出自《赠李侍御》，何时见龙颜的作者是：王昌龄。 何时见龙颜是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 何时见龙颜的释义是：何时见龙颜：指的是何时能够见到皇帝，这里的“龙颜”代指皇帝，因为古代皇帝被称为“真龙天子”，所以用“龙颜”来象征皇帝。 何时见龙颜是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 何时见龙颜的拼音读音是：hé shí jiàn lóng yán。 何时见龙颜是《赠李侍御》的第4句。

志士杖苦节出自《赠李侍御》，志士杖苦节的作者是：王昌龄。 志士杖苦节是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 志士杖苦节的释义是：志士坚守苦节。 志士杖苦节是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 志士杖苦节的拼音读音是：zhì shì zhàng kǔ jié。 志士杖苦节是《赠李侍御》的第3句。 志士杖苦节的上半句是：终当暮归山。 志士杖苦节的下半句是：何时见龙颜。 志士杖苦节的全句是：志士杖苦节

终当暮归山出自《赠李侍御》，终当暮归山的作者是：王昌龄。 终当暮归山是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 终当暮归山的释义是：终当暮归山：最终会回到山中。指诗人有朝一日会辞官隐居山林。 终当暮归山是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 终当暮归山的拼音读音是：zhōng dāng mù guī shān。 终当暮归山是《赠李侍御》的第2句。 终当暮归山的上半句是：青冥孤云去。 终当暮归山的下半句是

青冥孤云去出自《赠李侍御》，青冥孤云去的作者是：王昌龄。 青冥孤云去是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 青冥孤云去的释义是：青冥孤云去：指高远无边的天空中的孤独云彩飘然而去。 青冥孤云去是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 青冥孤云去的拼音读音是：qīng míng gū yún qù。 青冥孤云去是《赠李侍御》的第1句。 青冥孤云去的下半句是：终当暮归山。 青冥孤云去的全句是：青冥孤云去

袈裟挂着箔帘钉出自《题净眼师房》，袈裟挂着箔帘钉的作者是：王昌龄。 袈裟挂着箔帘钉是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 袈裟挂着箔帘钉的释义是：袈裟挂在箔帘钉：袈裟是指僧侣所穿的法衣，箔帘钉则是用来固定箔帘的钉子。这句诗描述了僧侣的袈裟被挂在用箔帘钉固定的帘子上，表现了僧房内部的宁静与素雅。 袈裟挂着箔帘钉是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 袈裟挂着箔帘钉的拼音读音是：jiā shā guà

日暮钟声相送出出自《题净眼师房》，日暮钟声相送出的作者是：王昌龄。 日暮钟声相送出是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 日暮钟声相送出的释义是：日暮钟声相送出：在日暮时分，寺庙的钟声响起，仿佛在送别。 日暮钟声相送出是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 日暮钟声相送出的拼音读音是：rì mù zhōng shēng xiāng sòng chū。 日暮钟声相送出是《题净眼师房》的第10句。

吴音唤字更分明出自《题净眼师房》，吴音唤字更分明的作者是：王昌龄。 吴音唤字更分明是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 吴音唤字更分明的释义是：吴音唤字更分明，意指吴地方言在发音时，字音清晰、易于辨认。 吴音唤字更分明是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 吴音唤字更分明的拼音读音是：wú yīn huàn zì gèng fēn míng。 吴音唤字更分明是《题净眼师房》的第9句。

朱唇皓齿能诵经出自《题净眼师房》，朱唇皓齿能诵经的作者是：王昌龄。 朱唇皓齿能诵经是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 朱唇皓齿能诵经的释义是：朱唇皓齿能诵经：形容人容貌俊美，并且能够诵经修行。 朱唇皓齿能诵经是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 朱唇皓齿能诵经的拼音读音是：zhū chún hào chǐ néng sòng jīng。 朱唇皓齿能诵经是《题净眼师房》的第8句。