王昌龄

世情多是非出自《送东林廉上人归庐山》，世情多是非的作者是：王昌龄。 世情多是非是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 世情多是非的释义是：世情多是非：世态炎凉，是非不断。 世情多是非是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 世情多是非的拼音读音是：shì qíng duō shì fēi。 世情多是非是《送东林廉上人归庐山》的第8句。 世情多是非的上半句是： 道性深寂寞。 世情多是非的下半句是：

道性深寂寞出自《送东林廉上人归庐山》，道性深寂寞的作者是：王昌龄。 道性深寂寞是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 道性深寂寞的释义是：道性深寂寥，意指修行者的道心深厚，内心宁静，远离尘世喧嚣，处于一种寂寞而高远的境界。 道性深寂寞是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 道性深寂寞的拼音读音是：dào xìng shēn jì mò。 道性深寂寞是《送东林廉上人归庐山》的第7句。

况与远公违出自《送东林廉上人归庐山》，况与远公违的作者是：王昌龄。 况与远公违是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 况与远公违的释义是：况与远公违：何况与远公相违。这里的“远公”指的是东晋时期的佛教高僧慧远，此处借指庐山。这句话表达了诗人与慧远所代表的庐山佛教文化相背离或远离的情感。 况与远公违是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 况与远公违的拼音读音是：kuàng yǔ yuǎn gōng

昔为庐峰意出自《送东林廉上人归庐山》，昔为庐峰意的作者是：王昌龄。 昔为庐峰意是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 昔为庐峰意的释义是：昔为庐峰意：昔日向往庐山高峰的意境。 昔为庐峰意是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 昔为庐峰意的拼音读音是：xī wèi lú fēng yì。 昔为庐峰意是《送东林廉上人归庐山》的第5句。 昔为庐峰意的上半句是：山僧还独归。 昔为庐峰意的下半句是：况与远公违

山僧还独归出自《送东林廉上人归庐山》，山僧还独归的作者是：王昌龄。 山僧还独归是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 山僧还独归的释义是：山僧独自归。 山僧还独归是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 山僧还独归的拼音读音是：shān sēng hái dú guī。 山僧还独归是《送东林廉上人归庐山》的第4句。 山僧还独归的上半句是： 日暮东林下。 山僧还独归的下半句是： 昔为庐峰意。

日暮东林下出自《送东林廉上人归庐山》，日暮东林下的作者是：王昌龄。 日暮东林下是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 日暮东林下的释义是：日暮：傍晚时分；东林：指庐山东林寺，这里代指庐山；下：到达、来到。释义：傍晚时分到达东林寺（庐山）。 日暮东林下是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 日暮东林下的拼音读音是：rì mù dōng lín xià。 日暮东林下是《送东林廉上人归庐山》的第3句。

苔径人渐微出自《送东林廉上人归庐山》，苔径人渐微的作者是：王昌龄。 苔径人渐微是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 苔径人渐微的释义是：苔径人迹逐渐稀少。 苔径人渐微是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 苔径人渐微的拼音读音是：tái jìng rén jiàn wēi。 苔径人渐微是《送东林廉上人归庐山》的第2句。 苔径人渐微的上半句是：石溪流已乱。 苔径人渐微的下半句是： 日暮东林下。

石溪流已乱出自《送东林廉上人归庐山》，石溪流已乱的作者是：王昌龄。 石溪流已乱是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 石溪流已乱的释义是：石溪流已乱：溪水因山石阻隔而湍急紊乱。 石溪流已乱是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 石溪流已乱的拼音读音是：shí xī liú yǐ luàn。 石溪流已乱是《送东林廉上人归庐山》的第1句。 石溪流已乱的下半句是：苔径人渐微。 石溪流已乱的全句是

万年甘露水晶盘出自《甘泉歌》，万年甘露水晶盘的作者是：王昌龄。 万年甘露水晶盘是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 万年甘露水晶盘的释义是：万年甘露水晶盘：比喻纯洁无瑕、永恒美好的事物。 万年甘露水晶盘是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 万年甘露水晶盘的拼音读音是：wàn nián gān lù shuǐ jīng pán。 万年甘露水晶盘是《甘泉歌》的第4句。 万年甘露水晶盘的上半句是：

昨夜云生拜初月出自《甘泉歌》，昨夜云生拜初月的作者是：王昌龄。 昨夜云生拜初月是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 昨夜云生拜初月的释义是：昨夜云生拜初月：昨晚云雾弥漫，仿佛在向初升的月亮行礼致敬。 昨夜云生拜初月是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 昨夜云生拜初月的拼音读音是：zuó yè yún shēng bài chū yuè。 昨夜云生拜初月是《甘泉歌》的第3句。