王昌龄

不由天地资出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，不由天地资的作者是：王昌龄。 不由天地资是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 不由天地资的释义是：不由天地资：不依赖天地之力。 不由天地资是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 不由天地资的拼音读音是：bù yóu tiān dì zī。 不由天地资是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第8句。 不由天地资的上半句是： 当为时世出。 不由天地资的下半句是：

当为时世出出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，当为时世出的作者是：王昌龄。 当为时世出是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 当为时世出的释义是：当为时世出：指这位僧人应当是应时代之需而出现的。 当为时世出是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 当为时世出的拼音读音是：dāng wèi shí shì chū。 当为时世出是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第7句。 当为时世出的上半句是：圣哉为帝师。

圣哉为帝师出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，圣哉为帝师的作者是：王昌龄。 圣哉为帝师是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 圣哉为帝师的释义是：圣哉为帝师：意为对被尊为帝师的人表示敬意，赞美其崇高地位和伟大贡献。这里的“帝师”指的是古代皇帝的师傅，通常具有极高的智慧和德行。 圣哉为帝师是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 圣哉为帝师的拼音读音是：shèng zāi wèi dì shī。

愚也骇苍生出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，愚也骇苍生的作者是：王昌龄。 愚也骇苍生是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 愚也骇苍生的释义是：愚者对苍生的惊恐。 愚也骇苍生是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 愚也骇苍生的拼音读音是：yú yě hài cāng shēng。 愚也骇苍生是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第5句。 愚也骇苍生的上半句是：孰能知是非。 愚也骇苍生的下半句是

孰能知是非出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，孰能知是非的作者是：王昌龄。 孰能知是非是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 孰能知是非的释义是：“孰能知是非”意为：谁能分辨出是非对错。 孰能知是非是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 孰能知是非的拼音读音是：shú néng zhī shì fēi。 孰能知是非是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第4句。 孰能知是非的上半句是： 如彼双塔内。

如彼双塔内出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，如彼双塔内的作者是：王昌龄。 如彼双塔内是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 如彼双塔内的释义是：如彼双塔内：指的是香积寺礼拜万回平等二圣僧塔所在的寺庙内部。 如彼双塔内是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 如彼双塔内的拼音读音是：rú bǐ shuāng tǎ nèi。 如彼双塔内是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第3句。 如彼双塔内的上半句是

借有乘化归出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，借有乘化归的作者是：王昌龄。 借有乘化归是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 借有乘化归的释义是：借有乘化归：指借助化生的机会回归自然，即借助生死轮回的机会返回自然之境。 借有乘化归是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 借有乘化归的拼音读音是：jiè yǒu chéng huà guī。 借有乘化归是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第2句。

真无御化来出自《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》，真无御化来的作者是：王昌龄。 真无御化来是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 真无御化来的释义是：真无御化来：真正的无为而治，顺应自然规律。 真无御化来是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 真无御化来的拼音读音是：zhēn wú yù huà lái。 真无御化来是《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的第1句。 真无御化来的下半句是：借有乘化归。

岂系名与宦出自《独游》，岂系名与宦的作者是：王昌龄。 岂系名与宦是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 岂系名与宦的释义是：岂系名与宦：不在于名声和官位。 岂系名与宦是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 岂系名与宦的拼音读音是：qǐ xì míng yǔ huàn。 岂系名与宦是《独游》的第14句。 岂系名与宦的上半句是： 神超物无违。 岂系名与宦的全句是：神超物无违，岂系名与宦。 神超物无违

神超物无违出自《独游》，神超物无违的作者是：王昌龄。 神超物无违是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 神超物无违的释义是：神超物无违：指精神超越物质，不受外界事物的束缚。 神超物无违是唐代诗人王昌龄的作品，风格是：诗。 神超物无违的拼音读音是：shén chāo wù wú wéi。 神超物无违是《独游》的第13句。 神超物无违的上半句是：回首白云间。 神超物无违的下半句是：岂系名与宦。