柳宗元

既归为记出自《游黄溪记》，既归为记的作者是：柳宗元。 既归为记是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 既归为记的释义是：既归为记：归来后写下记录。 既归为记是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 既归为记的拼音读音是：jì guī wèi jì。 既归为记是《游黄溪记》的第79句。 既归为记的上半句是：元和八年五月十六日。 既归为记的下半句是：以启后之好游者。 既归为记的全句是：传者曰：“黄神王姓

元和八年五月十六日出自《游黄溪记》，元和八年五月十六日的作者是：柳宗元。 元和八年五月十六日是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 元和八年五月十六日的释义是：《游黄溪记》中“元和八年五月十六日”的释义为：唐朝宪宗元和八年五月十六日。 元和八年五月十六日是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 元和八年五月十六日的拼音读音是：yuán hé bā nián wǔ yuè shí liù rì。

今祠在山阴溪水上出自《游黄溪记》，今祠在山阴溪水上的作者是：柳宗元。 今祠在山阴溪水上是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 今祠在山阴溪水上的释义是：今祠在山阴溪水上：现在的祠堂位于山阴的溪水旁边。 今祠在山阴溪水上是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 今祠在山阴溪水上的拼音读音是：jīn cí zài shān yīn xī shuǐ shàng。 今祠在山阴溪水上是《游黄溪记》的第77句。

后稍徙近乎民出自《游黄溪记》，后稍徙近乎民的作者是：柳宗元。 后稍徙近乎民是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 后稍徙近乎民的释义是：后稍徙近乎民：指黄溪的河水在下游稍微靠近居民居住的地方。 后稍徙近乎民是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 后稍徙近乎民的拼音读音是：hòu shāo xǐ jìn hū mín。 后稍徙近乎民是《游黄溪记》的第76句。 后稍徙近乎民的上半句是：为立祠。

为立祠出自《游黄溪记》，为立祠的作者是：柳宗元。 为立祠是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为立祠的释义是：为立祠：为建造祠堂。 为立祠是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为立祠的拼音读音是：wèi lì cí。 为立祠是《游黄溪记》的第75句。 为立祠的上半句是：死乃俎豆之。 为立祠的下半句是：后稍徙近乎民。 为立祠的全句是：传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来

死乃俎豆之出自《游黄溪记》，死乃俎豆之的作者是：柳宗元。 死乃俎豆之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 死乃俎豆之的释义是：死乃俎豆之：死后仍被当作祭祀的对象。俎豆，指古代祭祀时用以盛放祭品的礼器，这里比喻死后仍受到崇敬和纪念。 死乃俎豆之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 死乃俎豆之的拼音读音是：sǐ nǎi zǔ dòu zhī。 死乃俎豆之是《游黄溪记》的第74句。

以为有道出自《游黄溪记》，以为有道的作者是：柳宗元。 以为有道是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 以为有道的释义是：认为有道德修养。 以为有道是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 以为有道的拼音读音是：yǐ wèi yǒu dào。 以为有道是《游黄溪记》的第73句。 以为有道的上半句是：民咸安焉。 以为有道的下半句是：死乃俎豆之。 以为有道的全句是：传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死

民咸安焉出自《游黄溪记》，民咸安焉的作者是：柳宗元。 民咸安焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 民咸安焉的释义是：民咸安焉：民众都安居乐业。 民咸安焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 民咸安焉的拼音读音是：mín xián ān yān。 民咸安焉是《游黄溪记》的第72句。 民咸安焉的上半句是：神既居是。 民咸安焉的下半句是：以为有道。 民咸安焉的全句是：传者曰：“黄神王姓，莽之世也

神既居是出自《游黄溪记》，神既居是的作者是：柳宗元。 神既居是是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 神既居是的释义是：神既居是：神灵已经居住在这里。 神既居是是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 神既居是的拼音读音是：shén jì jū shì。 神既居是是《游黄溪记》的第71句。 神既居是的上半句是：其所以传言者益验。 神既居是的下半句是：民咸安焉。 神既居是的全句是：传者曰：“黄神王姓

其所以传言者益验出自《游黄溪记》，其所以传言者益验的作者是：柳宗元。 其所以传言者益验是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其所以传言者益验的释义是：其所以传言者益验：所传言之事更加应验。 其所以传言者益验是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其所以传言者益验的拼音读音是：qí suǒ yǐ chuán yán zhě yì yàn。 其所以传言者益验是《游黄溪记》的第70句。