柳宗元

宜仁之归出自《贞符》，宜仁之归的作者是：柳宗元。 宜仁之归是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 宜仁之归的释义是：宜仁之归：指顺应仁德而归向、回归仁爱之道。 宜仁之归是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 宜仁之归的拼音读音是：yí rén zhī guī。 宜仁之归是《贞符》的第32句。 宜仁之归的上半句是：神之曷依。 宜仁之归的下半句是： 濮沿于北。 宜仁之归的全句是：载扬于雅，承天之嘏

神之曷依出自《贞符》，神之曷依的作者是：柳宗元。 神之曷依是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神之曷依的释义是：神之曷依：依靠神明，寻求神明的庇护和指引。 神之曷依是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神之曷依的拼音读音是：shén zhī hé yī。 神之曷依是《贞符》的第31句。 神之曷依的上半句是：宜鉴于仁。 神之曷依的下半句是：宜仁之归。 神之曷依的全句是：载扬于雅，承天之嘏

宜鉴于仁出自《贞符》，宜鉴于仁的作者是：柳宗元。 宜鉴于仁是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 宜鉴于仁的释义是：宜鉴于仁：以仁义为鉴，即以仁爱之心作为行为准则和镜子，对照自己的言行，做到合乎仁义之道。 宜鉴于仁是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 宜鉴于仁的拼音读音是：yí jiàn yú rén。 宜鉴于仁是《贞符》的第30句。 宜鉴于仁的上半句是：天之诚神。 宜鉴于仁的下半句是：神之曷依。

天之诚神出自《贞符》，天之诚神的作者是：柳宗元。 天之诚神是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天之诚神的释义是：天之诚神：指天地间真诚的神灵。 天之诚神是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天之诚神的拼音读音是：tiān zhī chéng shén。 天之诚神是《贞符》的第29句。 天之诚神的上半句是：承天之嘏。 天之诚神的下半句是：宜鉴于仁。 天之诚神的全句是：载扬于雅，承天之嘏。天之诚神

承天之嘏出自《贞符》，承天之嘏的作者是：柳宗元。 承天之嘏是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 承天之嘏的释义是：承天之嘏：接受上天的祝福。 承天之嘏是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 承天之嘏的拼音读音是：chéng tiān zhī gǔ。 承天之嘏是《贞符》的第28句。 承天之嘏的上半句是： 载扬于雅。 承天之嘏的下半句是：天之诚神。 承天之嘏的全句是：载扬于雅，承天之嘏。天之诚神

载扬于雅出自《贞符》，载扬于雅的作者是：柳宗元。 载扬于雅是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 载扬于雅的释义是：载扬于雅：承载并弘扬高雅的品德或文化。 载扬于雅是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 载扬于雅的拼音读音是：zài yáng yú yǎ。 载扬于雅是《贞符》的第27句。 载扬于雅的上半句是：神具尔宜。 载扬于雅的下半句是：承天之嘏。 载扬于雅的全句是：载扬于雅，承天之嘏。天之诚神

神具尔宜出自《贞符》，神具尔宜的作者是：柳宗元。 神具尔宜是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神具尔宜的释义是：神具尔宜：指神明具备了适宜的德性或条件。 神具尔宜是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神具尔宜的拼音读音是：shén jù ěr yí。 神具尔宜是《贞符》的第26句。 神具尔宜的上半句是：拱之戴之。 神具尔宜的下半句是： 载扬于雅。 神具尔宜的全句是：子思孝父，易患于已。拱之戴之

拱之戴之出自《贞符》，拱之戴之的作者是：柳宗元。 拱之戴之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 拱之戴之的释义是：拱之戴之：拱手捧戴，表示虔诚地敬奉或拥护。 拱之戴之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 拱之戴之的拼音读音是：gǒng zhī dài zhī。 拱之戴之是《贞符》的第25句。 拱之戴之的上半句是：易患于已。 拱之戴之的下半句是：神具尔宜。 拱之戴之的全句是：子思孝父，易患于已

易患于已出自《贞符》，易患于已的作者是：柳宗元。 易患于已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 易患于已的释义是：易患于已：容易对自己产生怀疑或困扰。 易患于已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 易患于已的拼音读音是：yì huàn yú yǐ。 易患于已是《贞符》的第24句。 易患于已的上半句是： 子思孝父。 易患于已的下半句是：拱之戴之。 易患于已的全句是：子思孝父，易患于已。拱之戴之

子思孝父出自《贞符》，子思孝父的作者是：柳宗元。 子思孝父是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 子思孝父的释义是：子思孝父：子思对父亲的孝顺。 子思孝父是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 子思孝父的拼音读音是：zi sī xiào fù。 子思孝父是《贞符》的第23句。 子思孝父的上半句是：仁后之子。 子思孝父的下半句是：易患于已。 子思孝父的全句是：子思孝父，易患于已。拱之戴之，神具尔宜。