王勃

不背仁以贪地出自《慈竹赋》，不背仁以贪地的作者是：王勃。 不背仁以贪地是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 不背仁以贪地的释义是：不背仁以贪地：不违背仁德而贪图土地。意指不因贪图土地而违背仁德原则。 不背仁以贪地是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 不背仁以贪地的拼音读音是：bù bèi rén yǐ tān dì。 不背仁以贪地是《慈竹赋》的第46句。 不背仁以贪地的上半句是：物亦有之。

物亦有之出自《慈竹赋》，物亦有之的作者是：王勃。 物亦有之是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 物亦有之的释义是：物亦有之：指万物都有这样的特性或道理。 物亦有之是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 物亦有之的拼音读音是：wù yì yǒu zhī。 物亦有之是《慈竹赋》的第45句。 物亦有之的上半句是：道之存矣。 物亦有之的下半句是：不背仁以贪地。 物亦有之的全句是：嗟乎！道之存矣，物亦有之

道之存矣出自《慈竹赋》，道之存矣的作者是：王勃。 道之存矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 道之存矣的释义是：道之存矣：道的存在，即指宇宙万物运行的根本法则或规律仍然存在。 道之存矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 道之存矣的拼音读音是：dào zhī cún yǐ。 道之存矣是《慈竹赋》的第44句。 道之存矣的上半句是： 嗟乎。 道之存矣的下半句是：物亦有之。 道之存矣的全句是：嗟乎

嗟乎出自《慈竹赋》，嗟乎的作者是：王勃。 嗟乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 嗟乎的释义是：嗟乎：感叹词，表示叹息、感慨。 嗟乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 嗟乎的拼音读音是：jiē hū。 嗟乎是《慈竹赋》的第43句。 嗟乎的上半句是：而和气之冥受。 嗟乎的下半句是：道之存矣。 嗟乎的全句是：嗟乎！道之存矣，物亦有之。不背仁以贪地，不藏节以遁时。故其贞不自炫，用不见疑。保夷阴之无易

而和气之冥受出自《慈竹赋》，而和气之冥受的作者是：王勃。 而和气之冥受是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 而和气之冥受的释义是：而和气之冥受：指在不知不觉中受到了和谐气息的滋养。 而和气之冥受是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 而和气之冥受的拼音读音是：ér hé qì zhī míng shòu。 而和气之冥受是《慈竹赋》的第42句。 而和气之冥受的上半句是：何美名之天属。

何美名之天属出自《慈竹赋》，何美名之天属的作者是：王勃。 何美名之天属是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 何美名之天属的释义是：何美名之天属：意为“为何美好的名声是天生的”。这里表达的是对美好名声与生俱来的赞叹。 何美名之天属是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 何美名之天属的拼音读音是：hé měi míng zhī tiān shǔ。 何美名之天属是《慈竹赋》的第41句。

每群居而自守出自《慈竹赋》，每群居而自守的作者是：王勃。 每群居而自守是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 每群居而自守的释义是：每群居而自守：各自成群，各自守护。 每群居而自守是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 每群居而自守的拼音读音是：měi qún jū ér zì shǒu。 每群居而自守是《慈竹赋》的第40句。 每群居而自守的上半句是：恐孤秀而成危。 每群居而自守的下半句是：何美名之天属

恐孤秀而成危出自《慈竹赋》，恐孤秀而成危的作者是：王勃。 恐孤秀而成危是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 恐孤秀而成危的释义是：恐孤秀而成危：担心过于突出而变得危险。 恐孤秀而成危是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 恐孤秀而成危的拼音读音是：kǒng gū xiù ér chéng wēi。 恐孤秀而成危是《慈竹赋》的第39句。 恐孤秀而成危的上半句是：似闺门之悌友。 恐孤秀而成危的下半句是

似闺门之悌友出自《慈竹赋》，似闺门之悌友的作者是：王勃。 似闺门之悌友是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 似闺门之悌友的释义是：似闺门之悌友：比喻慈竹如同闺阁中的亲兄弟，形容慈竹之间的亲密关系。 似闺门之悌友是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 似闺门之悌友的拼音读音是：shì guī mén zhī tì yǒu。 似闺门之悌友是《慈竹赋》的第38句。 似闺门之悌友的上半句是：如母子之钩带。

如母子之钩带出自《慈竹赋》，如母子之钩带的作者是：王勃。 如母子之钩带是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 如母子之钩带的释义是：如母子之钩带：比喻母子间紧密相连，相互依靠的关系。 如母子之钩带是唐代诗人王勃的作品，风格是：赋。 如母子之钩带的拼音读音是：rú mǔ zi zhī gōu dài。 如母子之钩带是《慈竹赋》的第37句。 如母子之钩带的上半句是：千株竞纠。 如母子之钩带的下半句是