王勃

大道起而仁义息出自《上刘右相书》，大道起而仁义息的作者是：王勃。 大道起而仁义息是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 大道起而仁义息的释义是：大道兴起，仁义之事便减少或停止。这里的大道指的是治国理政的根本原则或理想状态，而仁义则是指儒家所倡导的仁爱、正义等道德观念。诗人通过这句话表达了一种观点，即在理想的政治秩序下，道德教化的重要性相对减少。 大道起而仁义息是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。

形端则影直出自《上刘右相书》，形端则影直的作者是：王勃。 形端则影直是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 形端则影直的释义是：形端则影直：外表端正，影子也就笔直。比喻为人正直，言行一致。 形端则影直是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 形端则影直的拼音读音是：xíng duān zé yǐng zhí。 形端则影直是《上刘右相书》的第211句。 形端则影直的上半句是：是知源洁则流清。

是知源洁则流清出自《上刘右相书》，是知源洁则流清的作者是：王勃。 是知源洁则流清是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 是知源洁则流清的释义是：源头清澈，则其水流亦清澈。比喻为政清廉，则国家政治清明。 是知源洁则流清是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 是知源洁则流清的拼音读音是：shì zhī yuán jié zé liú qīng。 是知源洁则流清是《上刘右相书》的第210句。

绥之斯来出自《上刘右相书》，绥之斯来的作者是：王勃。 绥之斯来是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 绥之斯来的释义是：安抚之，使之归附。 绥之斯来是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 绥之斯来的拼音读音是：suí zhī sī lái。 绥之斯来是《上刘右相书》的第209句。 绥之斯来的上半句是：动之斯和。 绥之斯来的下半句是：是知源洁则流清。 绥之斯来的全句是：　　盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一

动之斯和出自《上刘右相书》，动之斯和的作者是：王勃。 动之斯和是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 动之斯和的释义是：动之斯和：指动而能和谐，即有所动作便能和谐协调。 动之斯和是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 动之斯和的拼音读音是：dòng zhī sī hé。 动之斯和是《上刘右相书》的第208句。 动之斯和的上半句是：语曰。 动之斯和的下半句是：绥之斯来。 动之斯和的全句是：　　盖闻星回日运

语曰出自《上刘右相书》，语曰的作者是：王勃。 语曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 语曰的释义是：语曰：古语或成语，此处引用古语或成语来表达某种观点或情感。 语曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 语曰的拼音读音是：yǔ yuē。 语曰是《上刘右相书》的第207句。 语曰的上半句是：复其见天地之心乎。 语曰的下半句是：动之斯和。 语曰的全句是：　　抑尝闻之：丹山九仞，烟峰非数篑之功；紫极千门，

复其见天地之心乎出自《上刘右相书》，复其见天地之心乎的作者是：王勃。 复其见天地之心乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 复其见天地之心乎的释义是：复其见天地之心乎：恢复并体现天地之心，即恢复并体现天地生生不息、和谐共生的精神。 复其见天地之心乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 复其见天地之心乎的拼音读音是：fù qí jiàn tiān dì zhī xīn hū。

曰出自《上刘右相书》，曰的作者是：王勃。 曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《上刘右相书》的第205句。 曰的上半句是：易。 曰的下半句是：复其见天地之心乎。 曰的全句是：　　故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停机，大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑，触丹浦而雷奔；假势灵飙，指青霄而电击。神气洋洋

易出自《上刘右相书》，易的作者是：王勃。 易是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 易的释义是：变易，改变。 易是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 易的拼音读音是：yì。 易是《上刘右相书》的第204句。 易的上半句是：制寥廓者归乎静。 易的下半句是：曰。 易的全句是：　　抑尝闻之：丹山九仞，烟峰非数篑之功；紫极千门，？台俟万楹之力。故天下至旷，神器不可独专；天道无私，元勋有待而立。《书》曰

制寥廓者归乎静出自《上刘右相书》，制寥廓者归乎静的作者是：王勃。 制寥廓者归乎静是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 制寥廓者归乎静的释义是：制寥廓者归乎静，意为控制广阔天地的人，最终回归到宁静之中。这里的“制寥廓者”指的是能够掌控广阔天地的人，即有巨大权力和影响力的人；“归乎静”则表示他们最终会追求内心的宁静和淡泊。整句话强调的是，即使拥有极大的权力和影响力，最终也应该追求心灵的宁静和淡泊。