王勃

岂徒茂林修竹出自《山亭兴序》，岂徒茂林修竹的作者是：王勃。 岂徒茂林修竹是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 岂徒茂林修竹的释义是：岂徒茂林修竹：只是茂密的树林和修长的竹子。 岂徒茂林修竹是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 岂徒茂林修竹的拼音读音是：qǐ tú mào lín xiū zhú。 岂徒茂林修竹是《山亭兴序》的第7句。 岂徒茂林修竹的上半句是：珠贝是有殊之地。 岂徒茂林修竹的下半句是

珠贝是有殊之地出自《山亭兴序》，珠贝是有殊之地的作者是：王勃。 珠贝是有殊之地是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 珠贝是有殊之地的释义是：珠贝是有殊之地：指珠贝生长的地方环境特别，具有独特的地理条件。 珠贝是有殊之地是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 珠贝是有殊之地的拼音读音是：zhū bèi shì yǒu shū zhī dì。 珠贝是有殊之地是《山亭兴序》的第6句。

广汉巨川出自《山亭兴序》，广汉巨川的作者是：王勃。 广汉巨川是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 广汉巨川的释义是：广汉巨川：指广大的汉水，巨川即大江大河。 广汉巨川是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 广汉巨川的拼音读音是：guǎng hàn jù chuān。 广汉巨川是《山亭兴序》的第5句。 广汉巨川的上半句是：龙蛇为得性之场。 广汉巨川的下半句是：珠贝是有殊之地。 广汉巨川的全句是：仁者乐山

龙蛇为得性之场出自《山亭兴序》，龙蛇为得性之场的作者是：王勃。 龙蛇为得性之场是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 龙蛇为得性之场的释义是：龙蛇为得性之场：比喻在山野之间，龙蛇可以自由地展现其本性，不受束缚。 龙蛇为得性之场是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 龙蛇为得性之场的拼音读音是：lóng shé wèi dé xìng zhī chǎng。 龙蛇为得性之场是《山亭兴序》的第4句。

即云深山大泽出自《山亭兴序》，即云深山大泽的作者是：王勃。 即云深山大泽是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 即云深山大泽的释义是：即云深山大泽：指隐居在深山幽谷之中。 即云深山大泽是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 即云深山大泽的拼音读音是：jí yún shēn shān dà zé。 即云深山大泽是《山亭兴序》的第3句。 即云深山大泽的上半句是：智者乐水。 即云深山大泽的下半句是

智者乐水出自《山亭兴序》，智者乐水的作者是：王勃。 智者乐水是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 智者乐水的释义是：智者乐水，意指有智慧的人喜欢水，这里的水象征着柔顺、变化和深邃，体现了智者胸怀宽广、善于适应和洞察事物的品质。 智者乐水是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 智者乐水的拼音读音是：zhì zhě lè shuǐ。 智者乐水是《山亭兴序》的第2句。 智者乐水的上半句是：仁者乐山。

仁者乐山出自《山亭兴序》，仁者乐山的作者是：王勃。 仁者乐山是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 仁者乐山的释义是：仁者乐山，意指有仁德的人喜欢山的高远和宁静，象征着他们追求道德修养和内心平和的精神境界。 仁者乐山是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 仁者乐山的拼音读音是：rén zhě lè shān。 仁者乐山是《山亭兴序》的第1句。 仁者乐山的下半句是：智者乐水。 仁者乐山的全句是：仁者乐山

已觉山川是两乡出自《秋江送别二首》，已觉山川是两乡的作者是：王勃。 已觉山川是两乡是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 已觉山川是两乡的释义是：已觉山川是两乡：诗人离别时，感觉山川也变成了分隔两地的界限。 已觉山川是两乡是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 已觉山川是两乡的拼音读音是：yǐ jué shān chuān shì liǎng xiāng。 已觉山川是两乡是《秋江送别二首》的第11句。

谁谓波澜才一水出自《秋江送别二首》，谁谓波澜才一水的作者是：王勃。 谁谓波澜才一水是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 谁谓波澜才一水的释义是：谁谓波澜才一水：意思是说谁说只有这一江水才有波澜，意指细微的事物中往往蕴含着巨大的能量或变化。 谁谓波澜才一水是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 谁谓波澜才一水的拼音读音是：shuí wèi bō lán cái yī shuǐ。

江南江北互相望出自《秋江送别二首》，江南江北互相望的作者是：王勃。 江南江北互相望是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 江南江北互相望的释义是：江南江北互相望，意指江南与江北两地的人们相互遥望，表达了一种空间上的遥远与思念之情。 江南江北互相望是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 江南江北互相望的拼音读音是：jiāng nán jiāng běi hù xiāng wàng。