韩愈

禹出自《送高闲上人序》，禹的作者是：韩愈。 禹是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 禹的释义是：禹，传说中的大禹，即大禹，夏朝的开国君主，以治水功绩著称。 禹是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 禹的拼音读音是：yǔ。 禹是《送高闲上人序》的第9句。 禹的上半句是：舜。 禹的下半句是：汤治天下。 禹的全句是：苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下

舜出自《送高闲上人序》，舜的作者是：韩愈。 舜是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 舜的释义是：舜，传说中的圣君，五帝之一，以德行著称。 舜是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 舜的拼音读音是：shùn。 舜是《送高闲上人序》的第8句。 舜的上半句是：尧。 舜的下半句是：禹。 舜的全句是：苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛

尧出自《送高闲上人序》，尧的作者是：韩愈。 尧是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 尧的释义是：尧：古代圣君，传说中的五帝之一，以德治天下著称。 尧是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 尧的拼音读音是：yáo。 尧是《送高闲上人序》的第7句。 尧的上半句是：不胶于心。 尧的下半句是：舜。 尧的全句是：苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下

不胶于心出自《送高闲上人序》，不胶于心的作者是：韩愈。 不胶于心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不胶于心的释义是：不胶于心：指心志不受外界事物的束缚，保持内心的自由和独立。 不胶于心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不胶于心的拼音读音是：bù jiāo yú xīn。 不胶于心是《送高闲上人序》的第6句。 不胶于心的上半句是：虽外物至。 不胶于心的下半句是：尧。 不胶于心的全句是

虽外物至出自《送高闲上人序》，虽外物至的作者是：韩愈。 虽外物至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽外物至的释义是：虽外物至：虽然外界事物纷扰。 虽外物至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽外物至的拼音读音是：suī wài wù zhì。 虽外物至是《送高闲上人序》的第5句。 虽外物至的上半句是：则神完而守固。 虽外物至的下半句是：不胶于心。 虽外物至的全句是：苟可以寓其巧智，使机应于心

则神完而守固出自《送高闲上人序》，则神完而守固的作者是：韩愈。 则神完而守固是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 则神完而守固的释义是：神完气足，精神饱满，保持坚定。 则神完而守固是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 则神完而守固的拼音读音是：zé shén wán ér shǒu gù。 则神完而守固是《送高闲上人序》的第4句。 则神完而守固的上半句是：不挫于气。 则神完而守固的下半句是：虽外物至

不挫于气出自《送高闲上人序》，不挫于气的作者是：韩愈。 不挫于气是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不挫于气的释义是：不屈于气势。 不挫于气是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不挫于气的拼音读音是：bù cuò yú qì。 不挫于气是《送高闲上人序》的第3句。 不挫于气的上半句是：使机应于心。 不挫于气的下半句是：则神完而守固。 不挫于气的全句是：苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气

使机应于心出自《送高闲上人序》，使机应于心的作者是：韩愈。 使机应于心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 使机应于心的释义是：使机应于心：指人的机敏和反应能力能够与内心所想相契合，即心念一动，机敏反应随即而出。 使机应于心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 使机应于心的拼音读音是：shǐ jī yīng yú xīn。 使机应于心是《送高闲上人序》的第2句。 使机应于心的上半句是：苟可以寓其巧智

苟可以寓其巧智出自《送高闲上人序》，苟可以寓其巧智的作者是：韩愈。 苟可以寓其巧智是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 苟可以寓其巧智的释义是：苟可以寓其巧智：如果能够寄托其巧妙的智慧和才能。 苟可以寓其巧智是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 苟可以寓其巧智的拼音读音是：gǒu kě yǐ yù qí qiǎo zhì。 苟可以寓其巧智是《送高闲上人序》的第1句。 苟可以寓其巧智的下半句是

吾重为天下惜之出自《爱直赠李君房别》，吾重为天下惜之的作者是：韩愈。 吾重为天下惜之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 吾重为天下惜之的释义是：吾重为天下惜之：我非常为天下人感到惋惜。这句话表达了诗人对某个人或事物的深切同情和忧虑，认为它对整个世界都是一个损失。 吾重为天下惜之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 吾重为天下惜之的拼音读音是：wú zhòng wèi tiān xià xī zhī