韩愈

日求于人以度时月出自《与李翱书》，日求于人以度时月的作者是：韩愈。 日求于人以度时月是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 日求于人以度时月的释义是：追求他人以衡量自己的时间与岁月。 日求于人以度时月是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 日求于人以度时月的拼音读音是：rì qiú yú rén yǐ dù shí yuè。 日求于人以度时月是《与李翱书》的第37句。 日求于人以度时月的上半句是

无所取资出自《与李翱书》，无所取资的作者是：韩愈。 无所取资是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无所取资的释义是：无所取资：没有可以借鉴或依赖的资料或经验。 无所取资是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无所取资的拼音读音是：wú suǒ qǔ zī。 无所取资是《与李翱书》的第36句。 无所取资的上半句是：仆在京城八九年。 无所取资的下半句是：日求于人以度时月。 无所取资的全句是：仆之家本穷空

仆在京城八九年出自《与李翱书》，仆在京城八九年的作者是：韩愈。 仆在京城八九年是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 仆在京城八九年的释义是："仆在京城八九年"意为“我（自称）在京城居住了八九年”。这里的“仆”是古代自谦的称呼，相当于现代的“我”或“自己”，“京城”指的是当时的都城，这里指长安。 仆在京城八九年是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 仆在京城八九年的拼音读音是：pū zài jīng

其安能有以合乎出自《与李翱书》，其安能有以合乎的作者是：韩愈。 其安能有以合乎是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其安能有以合乎的释义是：其安能有以合乎：怎么可能能够使之相合。 其安能有以合乎是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其安能有以合乎的拼音读音是：qí ān néng yǒu yǐ hé hū。 其安能有以合乎是《与李翱书》的第34句。 其安能有以合乎的上半句是：开口论议。

开口论议出自《与李翱书》，开口论议的作者是：韩愈。 开口论议是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 开口论议的释义是：开口论议：公开讨论或发表意见。 开口论议是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 开口论议的拼音读音是：kāi kǒu lùn yì。 开口论议是《与李翱书》的第33句。 开口论议的上半句是：驱而使奔走伺候公卿间。 开口论议的下半句是：其安能有以合乎。 开口论议的全句是：仆之家本穷空

驱而使奔走伺候公卿间出自《与李翱书》，驱而使奔走伺候公卿间的作者是：韩愈。 驱而使奔走伺候公卿间是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 驱而使奔走伺候公卿间的释义是：驱使奔走，伺候公卿之间，意为被迫在权贵之间奔走效劳。 驱而使奔走伺候公卿间是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 驱而使奔走伺候公卿间的拼音读音是：qū ér shǐ bēn zǒu cì hòu gōng qīng jiān。

持仆所守出自《与李翱书》，持仆所守的作者是：韩愈。 持仆所守是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 持仆所守的释义是：坚持我所坚守的原则。 持仆所守是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 持仆所守的拼音读音是：chí pū suǒ shǒu。 持仆所守是《与李翱书》的第31句。 持仆所守的上半句是：时人能知我哉。 持仆所守的下半句是：驱而使奔走伺候公卿间。 持仆所守的全句是：仆之家本穷空，重遇攻劫

时人能知我哉出自《与李翱书》，时人能知我哉的作者是：韩愈。 时人能知我哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 时人能知我哉的释义是：时人能知我哉——此句表达了诗人对于当时人们是否能够理解自己内心深意的疑问和感慨。 时人能知我哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 时人能知我哉的拼音读音是：shí rén néng zhī wǒ zāi。 时人能知我哉是《与李翱书》的第30句。 时人能知我哉的上半句是

犹有不知者出自《与李翱书》，犹有不知者的作者是：韩愈。 犹有不知者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 犹有不知者的释义是：犹有不知者：还有不了解（或不明白）的人。 犹有不知者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 犹有不知者的拼音读音是：yóu yǒu bù zhī zhě。 犹有不知者是《与李翱书》的第29句。 犹有不知者的上半句是：仆之有子。 犹有不知者的下半句是：时人能知我哉。

仆之有子出自《与李翱书》，仆之有子的作者是：韩愈。 仆之有子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 仆之有子的释义是：仆之有子：我有一子。其中“仆”是对自己的谦称，相当于“我”，“之”是代词，指代“子”，即“我的儿子”。 仆之有子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 仆之有子的拼音读音是：pū zhī yǒu zi。 仆之有子是《与李翱书》的第28句。 仆之有子的上半句是：有所益乎。