韩愈

往斧其吭出自《平淮西碑》，往斧其吭的作者是：韩愈。 往斧其吭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 往斧其吭的释义是：往斧其吭：指用斧头砍断敌人的喉咙，比喻坚决消灭敌人。 往斧其吭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 往斧其吭的拼音读音是：wǎng fǔ qí kēng。 往斧其吭是《平淮西碑》的第338句。 往斧其吭的上半句是：孰为不顺。 往斧其吭的下半句是：凡叛有数。 往斧其吭的全句是：帝有恩言

孰为不顺出自《平淮西碑》，孰为不顺的作者是：韩愈。 孰为不顺是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 孰为不顺的释义是：谁是不顺从的人。 孰为不顺是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 孰为不顺的拼音读音是：shú wèi bù shùn。 孰为不顺是《平淮西碑》的第337句。 孰为不顺的上半句是：视此蔡方。 孰为不顺的下半句是：往斧其吭。 孰为不顺的全句是：帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁，释其下人

视此蔡方出自《平淮西碑》，视此蔡方的作者是：韩愈。 视此蔡方是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 视此蔡方的释义是：视此蔡方：指观察这个蔡州的情况。 视此蔡方是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 视此蔡方的拼音读音是：shì cǐ cài fāng。 视此蔡方是《平淮西碑》的第336句。 视此蔡方的上半句是：汝不吾信。 视此蔡方的下半句是：孰为不顺。 视此蔡方的全句是：帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁

汝不吾信出自《平淮西碑》，汝不吾信的作者是：韩愈。 汝不吾信是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 汝不吾信的释义是：汝不吾信：你不信任我。 汝不吾信是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 汝不吾信的拼音读音是：rǔ bù wú xìn。 汝不吾信是《平淮西碑》的第335句。 汝不吾信的上半句是：顺保性命。 汝不吾信的下半句是：视此蔡方。 汝不吾信的全句是：帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁，释其下人

顺保性命出自《平淮西碑》，顺保性命的作者是：韩愈。 顺保性命是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 顺保性命的释义是：顺保性命：顺应时势，保全生命。 顺保性命是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 顺保性命的拼音读音是：shùn bǎo xìng mìng。 顺保性命是《平淮西碑》的第334句。 顺保性命的上半句是：不顺族诛。 顺保性命的下半句是：汝不吾信。 顺保性命的全句是：帝有恩言，相度来宣

不顺族诛出自《平淮西碑》，不顺族诛的作者是：韩愈。 不顺族诛是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不顺族诛的释义是：不顺族诛：不顺从者，全族被诛杀。 不顺族诛是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不顺族诛的拼音读音是：bù shùn zú zhū。 不顺族诛是《平淮西碑》的第333句。 不顺族诛的上半句是：天子明圣。 不顺族诛的下半句是：顺保性命。 不顺族诛的全句是：帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁

天子明圣出自《平淮西碑》，天子明圣的作者是：韩愈。 天子明圣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 天子明圣的释义是：天子明圣：指皇帝明智而圣明。 天子明圣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 天子明圣的拼音读音是：tiān zi míng shèng。 天子明圣是《平淮西碑》的第332句。 天子明圣的上半句是：蔡人有言。 天子明圣的下半句是：不顺族诛。 天子明圣的全句是：帝有恩言，相度来宣

蔡人有言出自《平淮西碑》，蔡人有言的作者是：韩愈。 蔡人有言是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 蔡人有言的释义是：蔡人有言：蔡地的人民有这样的话。这里“蔡人”指的是蔡地的百姓，“有言”即有说法或言论。这句话在《平淮西碑》中可能用来引用蔡地百姓对某种情况或事件的看法或评价。 蔡人有言是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 蔡人有言的拼音读音是：cài rén yǒu yán。

羞前之为出自《平淮西碑》，羞前之为的作者是：韩愈。 羞前之为是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 羞前之为的释义是：羞前之为：指先前的错误或不当行为。 羞前之为是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 羞前之为的拼音读音是：xiū qián zhī wèi。 羞前之为是《平淮西碑》的第330句。 羞前之为的上半句是：今乃大觉。 羞前之为的下半句是：蔡人有言。 羞前之为的全句是：帝有恩言，相度来宣

今乃大觉出自《平淮西碑》，今乃大觉的作者是：韩愈。 今乃大觉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 今乃大觉的释义是：今乃大觉：现在才彻底醒悟。 今乃大觉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 今乃大觉的拼音读音是：jīn nǎi dà jué。 今乃大觉是《平淮西碑》的第329句。 今乃大觉的上半句是：始迷不知。 今乃大觉的下半句是：羞前之为。 今乃大觉的全句是：帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁