韩愈

独蒙愧耻求活出自《张中丞传后叙》，独蒙愧耻求活的作者是：韩愈。 独蒙愧耻求活是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 独蒙愧耻求活的释义是：独蒙愧耻求活：独自承受着羞愧和耻辱，苟且偷生。 独蒙愧耻求活是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 独蒙愧耻求活的拼音读音是：dú méng kuì chǐ qiú huó。 独蒙愧耻求活是《张中丞传后叙》的第40句。 独蒙愧耻求活的上半句是：乌有城坏其徒俱死。

乌有城坏其徒俱死出自《张中丞传后叙》，乌有城坏其徒俱死的作者是：韩愈。 乌有城坏其徒俱死是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 乌有城坏其徒俱死的释义是：乌有城坏，其徒俱死：乌有城崩塌，城中之人全部丧命。 乌有城坏其徒俱死是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 乌有城坏其徒俱死的拼音读音是：wū yǒu chéng huài qí tú jù sǐ。 乌有城坏其徒俱死是《张中丞传后叙》的第39句。

远之不畏死亦明矣出自《张中丞传后叙》，远之不畏死亦明矣的作者是：韩愈。 远之不畏死亦明矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 远之不畏死亦明矣的释义是：远之不畏死亦明矣：远离邪恶，即使面临死亡也不畏惧，这一点也是十分明白的。 远之不畏死亦明矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 远之不畏死亦明矣的拼音读音是：yuǎn zhī bù wèi sǐ yì míng yǐ。

虽愚人亦能数日而知死处矣出自《张中丞传后叙》，虽愚人亦能数日而知死处矣的作者是：韩愈。 虽愚人亦能数日而知死处矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽愚人亦能数日而知死处矣的释义是：即使愚笨的人也能数着日子知道自己的死期了。这句话表达了在极端困境中，人们对于生死存亡的紧迫感和无奈。 虽愚人亦能数日而知死处矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽愚人亦能数日而知死处矣的拼音读音是：suī yú

人相食且尽出自《张中丞传后叙》，人相食且尽的作者是：韩愈。 人相食且尽是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 人相食且尽的释义是：人相食且尽：人们相互食用，几乎全部吃光。形容战乱中饥饿到极点，人吃人的悲惨景象。 人相食且尽是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 人相食且尽的拼音读音是：rén xiāng shí qiě jǐn。 人相食且尽是《张中丞传后叙》的第36句。 人相食且尽的上半句是

外无待而犹死守出自《张中丞传后叙》，外无待而犹死守的作者是：韩愈。 外无待而犹死守是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 外无待而犹死守的释义是：外无援军而仍然坚守。 外无待而犹死守是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 外无待而犹死守的拼音读音是：wài wú dài ér yóu sǐ shǒu。 外无待而犹死守是《张中丞传后叙》的第35句。 外无待而犹死守的上半句是：必以其言为信。

必以其言为信出自《张中丞传后叙》，必以其言为信的作者是：韩愈。 必以其言为信是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 必以其言为信的释义是：必定要相信他的话。 必以其言为信是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 必以其言为信的拼音读音是：bì yǐ qí yán wèi xìn。 必以其言为信是《张中丞传后叙》的第34句。 必以其言为信的上半句是：而贼来益众。 必以其言为信的下半句是：外无待而犹死守。

而贼来益众出自《张中丞传后叙》，而贼来益众的作者是：韩愈。 而贼来益众是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而贼来益众的释义是：而贼来益众：指敌人（叛贼）越来越多。 而贼来益众是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而贼来益众的拼音读音是：ér zéi lái yì zhòng。 而贼来益众是《张中丞传后叙》的第33句。 而贼来益众的上半句是：远见救援不至。 而贼来益众的下半句是：必以其言为信。

远见救援不至出自《张中丞传后叙》，远见救援不至的作者是：韩愈。 远见救援不至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 远见救援不至的释义是：远见救援不至：指远见的人预料到救援不会到来。 远见救援不至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 远见救援不至的拼音读音是：yuǎn jiàn jiù yuán bù zhì。 远见救援不至是《张中丞传后叙》的第32句。 远见救援不至的上半句是：而贼语以国亡主灭。

而贼语以国亡主灭出自《张中丞传后叙》，而贼语以国亡主灭的作者是：韩愈。 而贼语以国亡主灭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而贼语以国亡主灭的释义是：而贼语以国亡主灭：贼人声称国家灭亡，君主被灭。 而贼语以国亡主灭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而贼语以国亡主灭的拼音读音是：ér zéi yǔ yǐ guó wáng zhǔ miè。 而贼语以国亡主灭是《张中丞传后叙》的第31句。