韩愈

不私于家出自《送石处士序》，不私于家的作者是：韩愈。 不私于家是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不私于家的释义是：不私于家：不偏爱自己的家庭。 不私于家是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不私于家的拼音读音是：bù sī yú jiā。 不私于家是《送石处士序》的第43句。 不私于家的上半句是：求士为国。 不私于家的下半句是：方今寇聚于恒。 不私于家的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公

求士为国出自《送石处士序》，求士为国的作者是：韩愈。 求士为国是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 求士为国的释义是：求士为国：为国家寻找和选拔人才。 求士为国是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 求士为国的拼音读音是：qiú shì wèi guó。 求士为国是《送石处士序》的第42句。 求士为国的上半句是：大夫文武忠孝。 求士为国的下半句是：不私于家。 求士为国的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公

大夫文武忠孝出自《送石处士序》，大夫文武忠孝的作者是：韩愈。 大夫文武忠孝是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大夫文武忠孝的释义是：大夫文武忠孝：指具有文才和武略，忠诚且孝顺的人。这里的“大夫”是指古代的官职，这里泛指有才德的人。 大夫文武忠孝是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大夫文武忠孝的拼音读音是：dà fū wén wǔ zhōng xiào。 大夫文武忠孝是《送石处士序》的第41句。

从事曰出自《送石处士序》，从事曰的作者是：韩愈。 从事曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 从事曰的释义是：从事：任职、从事某项工作。 从事曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 从事曰的拼音读音是：cóng shì yuē。 从事曰是《送石处士序》的第40句。 从事曰的上半句是：其肯为某来邪。 从事曰的下半句是：大夫文武忠孝。 从事曰的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月

其肯为某来邪出自《送石处士序》，其肯为某来邪的作者是：韩愈。 其肯为某来邪是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其肯为某来邪的释义是：“其肯为某来邪”中的“其肯为某来邪”意为“难道他肯为我而来吗？”这里的“某”是古代汉语中自称的一种谦词，相当于现代汉语中的“我”。这句话表达了诗人对石处士是否会应自己邀请而来的疑问和期待。 其肯为某来邪是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其肯为某来邪的拼音读音是

无求于人出自《送石处士序》，无求于人的作者是：韩愈。 无求于人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无求于人的释义是：不求他人之助。 无求于人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无求于人的拼音读音是：wú qiú yú rén。 无求于人是《送石处士序》的第38句。 无求于人的上半句是：先生有以自老。 无求于人的下半句是：其肯为某来邪。 无求于人的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月

先生有以自老出自《送石处士序》，先生有以自老的作者是：韩愈。 先生有以自老是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 先生有以自老的释义是：先生有以自老：先生因某种原因而自觉衰老。 先生有以自老是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 先生有以自老的拼音读音是：xiān shēng yǒu yǐ zì lǎo。 先生有以自老是《送石处士序》的第37句。 先生有以自老的上半句是：大夫曰。 先生有以自老的下半句是

大夫曰出自《送石处士序》，大夫曰的作者是：韩愈。 大夫曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大夫曰的释义是：大夫曰：古代对士人的尊称。 大夫曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大夫曰的拼音读音是：dà fū yuē。 大夫曰是《送石处士序》的第36句。 大夫曰的上半句是：数计而龟卜也。 大夫曰的下半句是：先生有以自老。 大夫曰的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者

数计而龟卜也出自《送石处士序》，数计而龟卜也的作者是：韩愈。 数计而龟卜也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 数计而龟卜也的释义是：数计而龟卜也：通过计算来预测吉凶。 数计而龟卜也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 数计而龟卜也的拼音读音是：shù jì ér guī bo yě。 数计而龟卜也是《送石处士序》的第35句。 数计而龟卜也的上半句是：若烛照。 数计而龟卜也的下半句是：大夫曰。

若烛照出自《送石处士序》，若烛照的作者是：韩愈。 若烛照是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若烛照的释义是：若烛照：比喻洞察事物的真相，如同烛光照亮黑暗。 若烛照是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若烛照的拼音读音是：ruò zhú zhào。 若烛照是《送石处士序》的第34句。 若烛照的上半句是：造父为之先后也。 若烛照的下半句是：数计而龟卜也。 若烛照的全句是：河阳军节度、御史大夫乌公