韩愈

梨枣栽绕舍出自《县斋有怀》，梨枣栽绕舍的作者是：韩愈。 梨枣栽绕舍是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 梨枣栽绕舍的释义是：梨枣树环绕着房屋种植。 梨枣栽绕舍是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 梨枣栽绕舍的拼音读音是：lí zǎo zāi rào shě。 梨枣栽绕舍是《县斋有怀》的第72句。 梨枣栽绕舍的上半句是： 禾麦种满地。 梨枣栽绕舍的下半句是： 儿童稍长成。 梨枣栽绕舍的全句是

禾麦种满地出自《县斋有怀》，禾麦种满地的作者是：韩愈。 禾麦种满地是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 禾麦种满地的释义是：禾麦种满地：田地里种植着禾苗和麦苗。 禾麦种满地是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 禾麦种满地的拼音读音是：hé mài zhǒng mǎn dì。 禾麦种满地是《县斋有怀》的第71句。 禾麦种满地的上半句是：压颍抗风榭。 禾麦种满地的下半句是：梨枣栽绕舍。

压颍抗风榭出自《县斋有怀》，压颍抗风榭的作者是：韩愈。 压颍抗风榭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 压颍抗风榭的释义是：压颍抗风榭：指一种能够抵御颍河风力的大屋。颍河，古河名，流经今河南省南部，此指颍河流域。抗风榭，即可以抵御风力的亭榭。 压颍抗风榭是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 压颍抗风榭的拼音读音是：yā yǐng kàng fēng xiè。 压颍抗风榭是《县斋有怀》的第70句。

斸嵩开云扃出自《县斋有怀》，斸嵩开云扃的作者是：韩愈。 斸嵩开云扃是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 斸嵩开云扃的释义是：斸嵩开云扃：破开嵩山，推开云雾遮挡的门户。意指开辟道路，扫除障碍。 斸嵩开云扃是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 斸嵩开云扃的拼音读音是：zhǔ sōng kāi yún jiōng。 斸嵩开云扃是《县斋有怀》的第69句。 斸嵩开云扃的上半句是：长去事桑柘。

长去事桑柘出自《县斋有怀》，长去事桑柘的作者是：韩愈。 长去事桑柘是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 长去事桑柘的释义是：长去事桑柘：长期从事农耕劳作。 长去事桑柘是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 长去事桑柘的拼音读音是：zhǎng qù shì sāng zhè。 长去事桑柘是《县斋有怀》的第68句。 长去事桑柘的上半句是： 惟思涤瑕垢。 长去事桑柘的下半句是： 斸嵩开云扃。

惟思涤瑕垢出自《县斋有怀》，惟思涤瑕垢的作者是：韩愈。 惟思涤瑕垢是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 惟思涤瑕垢的释义是：洗去瑕疵污垢，比喻排除杂念。 惟思涤瑕垢是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 惟思涤瑕垢的拼音读音是：wéi sī dí xiá gòu。 惟思涤瑕垢是《县斋有怀》的第67句。 惟思涤瑕垢的上半句是：率土日流化。 惟思涤瑕垢的下半句是：长去事桑柘。 惟思涤瑕垢的全句是

率土日流化出自《县斋有怀》，率土日流化的作者是：韩愈。 率土日流化是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 率土日流化的释义是：“率土日流化”中的“率土”指的是整个国家或领土，“日流化”可以理解为“日益进步变化”。因此，释义为：整个国家或领土日益进步变化。 率土日流化是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 率土日流化的拼音读音是：lǜ tǔ rì liú huà。 率土日流化是《县斋有怀》的第66句。

嗣皇新继明出自《县斋有怀》，嗣皇新继明的作者是：韩愈。 嗣皇新继明是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 嗣皇新继明的释义是：嗣皇新继明：指新即位的皇帝，寓意着光明和希望。 嗣皇新继明是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 嗣皇新继明的拼音读音是：sì huáng xīn jì míng。 嗣皇新继明是《县斋有怀》的第65句。 嗣皇新继明的上半句是：岂谓生足藉。 嗣皇新继明的下半句是：率土日流化。

岂谓生足藉出自《县斋有怀》，岂谓生足藉的作者是：韩愈。 岂谓生足藉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 岂谓生足藉的释义是：岂谓生足藉：岂能说生活就足以依靠。意指不能仅仅依靠生活本身，还需要有更高的追求和寄托。 岂谓生足藉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 岂谓生足藉的拼音读音是：qǐ wèi shēng zú jí。 岂谓生足藉是《县斋有怀》的第64句。 岂谓生足藉的上半句是： 祗缘恩未报。

祗缘恩未报出自《县斋有怀》，祗缘恩未报的作者是：韩愈。 祗缘恩未报是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 祗缘恩未报的释义是：祗缘恩未报：只因为尚未报答恩情。 祗缘恩未报是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 祗缘恩未报的拼音读音是：zhī yuán ēn wèi bào。 祗缘恩未报是《县斋有怀》的第63句。 祗缘恩未报的上半句是：雎盱互猜讶。 祗缘恩未报的下半句是：岂谓生足藉。 祗缘恩未报的全句是